中医经典著作
各类古籍
中、西医教材
建议到高等院校进行系统学习。毕竟医者，性命所托，开不得半点玩笑，有机会、有条件还是建议到高等院校进行系统的学习，比如北京中医药大学、广州中医药大学、成都中医药大学，都是比较不错的院校。而且现在师承并不能考取职业医师资格证，如果把中医当作兴趣爱好可以自学，作为职业，未必到正规院校进行系统学习。系统的学习，让自己掌握扎实的基本功，熟练的临床操作，这是对患者负责，也是对自己负责。
品读中医经典。现在很多中医院校每个学期都会有中医经典等级考试，考研面试也会涉及中医经典知识，可见中医经典对学习中医的重要意义。品读中医经典不单单是熟读、背诵，更要去理解、运用，将理论与临床相结合。每一次品读经典都会有新的体会，像一场崭新的旅行让人欢欣雀跃。比如：《伤寒论》中：“热利下重者，白头翁汤主之”。一读觉得这条文是如此的简单，见热利有里急后重者，照方用白头翁汤就可以了。再一次品读的时候，一想何为热利，此处的寒热当如何辨？辨证要点有哪些？之后再读又会想，白头翁汤各个药的配伍特点？以方测证又该如何？之后学《金匮要略》的时候再次学到白头翁汤，又会想白头翁除了治热利还能治什么？哪些情况下可用？应当如何加减？就这样，一句简单的条文，可以引申出无限多的内容，有太多东西值得我们去思考，这就是为什么大家都说中国文化博大精深了。
品读各类古籍。不仅要品读中医古籍，也要品读各类古籍，把自己放到整个古代中医的大环境中去，去理解他们那时候的行文习惯，会更加懂为何有些矛盾的地方叫偏义复词，为何每次会有中与不中，更理解中病即止的含义。最开始学中国古代哲学、医古文的时候大家不懂为什么要学这些，后面学中医经典条文的时候，发现一些同学理解能力明显更强，大家的差距就逐渐拉开了。也可以看看周易，了解一下64卦，去感受那时候的学术氛围，尽量去理解他们的思维。先累积一些暂时看起来没有大用处的知识，慢慢的量变的累积就会引起质的飞跃。
看中医类书籍、医案医话。有一定的中医基础后，就可以开始看一些中医类的医案，把理论的东西慢慢开始运用起来，多学习、借鉴前人的方法、经验。推荐看看《干祖望医话》，通俗易懂，是中医低年级学生的必读书籍之一。有时间也可以看看《圆运动的古中医学》，有一定基础的同学看这本书会更好。还有清朝·陈修园老先生的很多书都值得细细品读，他的《医学三字经》称为中医四小经典之一，读起来琅琅上口，是中医入门书籍之一。
学习西医类课程。中医专业都会学习西医课程，很多同学不理解，学习的过程中有很严重的抵触情绪，直到上临床后才追悔莫及。学习西医知识，一来是现在医院西医岗位居多，到临床上不一定能分到中医岗位，就必须要求大家有西医的基础知识；二来是西医和中医的思维理念虽然不同，但并不代表两者完全水火不容，学习西医并不会对我们中医的学习造成影响，一个病人来的时候要做的是尽量医治，不必拘泥于形式。该做的检查，绝不能含糊，时刻记住，治病救人才是我们的首要任务。
多实践。中医院校的学生每年暑假都会去医院见习、实习，中医本身就是经验的累积，学得再好也不过是记住前辈们的经验，若是不能为自己所用，那也是竹篮打水。只有多上临床，多动手、多听、多看，才能将临床与实践完美结合。
跟名师。正所谓：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。跟名师学习，很多时候能事半功倍，时常会有听君一席话，胜读十年书，甚至有时会有醍醐灌顶的感觉。然而大多数人没有名师这样的资源，最好的捷径就是考研，选择一些厉害、有名气的导师，跟着他们学习。
静下心来，潜心学习，保持对中医的执念与虔诚。现在医患关系日渐尖锐，越来越多的伤医事件；对医生的要求越来越高，医院动不动招的就是博士，要科研论文，要这要拿，待遇却没有相应的提高；人们对医生的不理解，他们觉得花了钱病就应该得治好，就像花了钱就该买到东西一样，你的落魄他们一点也不同情，一旦你的生活水平好转，他们就觉得医生坑他们，所以医生这么赚钱。这样一些社会现状让无数医生寒心，越来越多的医生、医学生转行。但是无论如何，保持我们的初心，就像老师时常告诫我们，学医与金钱无关，如果能接受这点就继续坚持下去，如果不能接受那么就跳出这个坑，早作打算。我出生于中医世家，多多少少对中医有些执念，中医属于我过传统文化的重要组成部分，它不能在我们这代人中陨落，我们不仅要传承它，还要将它发扬光大。现在已经越来越多国家开始研究、接受针灸，也肯定了其疗效，甚至有些国家针灸的发展比我们还快。由此可见，将来也会有越来越多的人接受中医、中药、接受我们的阴阳五行理论。我们应当怀着虔诚的心，站好我们的这班岗，为中医的发展贡献一份我们的力量！
码字很不容易，对中医的执念也很不容易，若不喜欢，也请至少不要诋毁它^_^
怎样才能学好中医？
提起这个问题，有很多人都有自己的学习体会，有人这样说，有人那样说，众说纷纭，无有标准答案。
那么如何才能学好中医呢？我认为学习中医，需要三步走：第一步看山是山；第二步看山不是山；第三步看山就是山。
第一步看山是山。我们学得很好，只要按照伤寒论的条文去学习，去照搬照抄，按症排号，大家都治愈了很多病，而且是疑难杂症，危重绝症，也出了名，可是当出了名以后，就进入了第二步。
第二步，看山不是山。正因为有了名气，治愈了一些疑难杂症，危重绝症，所以再看伤寒论时，就看山不是山了，感觉看伤寒论，迷雾重重，反而症状对不上号了，对伤寒论的很多条文看不懂了，产生了很多疑问，因而迷茫了，于是乎，出现了很多质疑，疑惑，这就是看山不是山，自己迷茫了，其实我们百分之九十五以上的中医都被困惑在这里，自以为自己很了不起，学懂了伤寒论，可是他们怎么也迈不过这第二步，始终在这里徘徊，纠结，吵吵，谁也不服气，都觉得自己的理论认识是正确的，可都是自己学习的一个点，而不是面，能迈过这第二步的寥寥无几，少之又少。
第三部看山就是山。跨越第三步实在太难，太难，难于上青天，除非你有天生的悟性与聪明才智，可是当你跨入第三步后，你就会豁然开朗，一目了然，看山就是山，这需要跳出三界回头看，也就是说当个局外人回头再看中医，这就是身在事中迷，跳出圈外才能看清楚山的真面目。
很多人在第二步吵吵嚷嚷，自以为是，其实都没有将中医看清楚。纵观那么多历代的中医大家，包括现在的那些中医专家教授院士，其实都是在第二步彷徨，别看他们写了那么多书，立了那么多注释，都还没有跳出圈外。这就要求你对自然规律的了解和学习，必须用规律来提高自己的认知，而不是科学，科学是唬人的。必须学习和认识自然规律，从自然规律中了解和认识中医，才能有所突破，否则难于上青天。而在伤寒论中，医圣，每字每句都是在寻找规律，我们看到的主证，而在医圣眼里，连副证都算不上，直接忽略不计，我们认为很不起眼的证候，连副证都看不上，甚至是抛弃的证候，在医圣眼里反而成了主证，这就是医圣的高明，圣人不是随便能当的。
伤寒论
