濯清涟而不妖。
出淤泥而不染出自宋代周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”意思是：我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳。比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。
原文：
宋·周敦颐《爱莲说》:水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
创作背景：
周敦颐于嘉祐八年（1063年）作《爱莲说》，以莲自况，作者爱莲就是爱莲的君子品德，表达了自己既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独立不移，永远保持高洁的操守和正直的品德。同时也委婉的批判了当时趋炎附势、追名逐利的世风。
《菜根谭》：出淤泥而不染，懂权术而摒弃，才是君子作风
国学文化《菜根谭》：出淤泥而不染，懂权术而摒弃，才是君子作风。
一个懂得权谋利害之术的人为聪明人，但是当一个人真正懂得权谋利害之术，却摒弃不用的人，才是有大智慧的人。
在生活中很多人都只有小聪明，但是难有大智慧，只顾用这些机关算尽的权谋之术，来为自己谋得眼前的蝇头小利，总以为这是自己应该得到的东西，但是殊不知这是卖弄了自己的人格和品德，才换来的一个结果。这样的人看似聪明，或许对于他来说也占到了一些便宜，但是从人生长远来说，会失去更多的幸福，这并非是有智慧的人。
对于权谋之术应该懂，但是不应该去用。有一些奸诈狡猾之人以此为傲，去运用那些权谋之术为自己谋的福利，这样的状态是我们所有人都应该摒弃的。
在国学文化《菜根谭》中有这样一句话：势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁。智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
这句话的意思就说，不接近权势名利和荣华富贵的人清白，接近了却没有受到污染的人更为清高。不知道权谋手段的人高明，但是如果知道了，却不去使用的人会更加高明。
莲花出淤泥而不染，所有人其实都应该用莲花的品格去要求自己，在面对那些物欲诱惑势力繁华的时候，不去刻意的接近，是能够保证自己的清白，但是接近了没有受到污染，这才是品格的一种高贵。
这些东西更多的是来自于人生的大智慧，这也是个人品格修行的一个结果。当你利用这些权谋手段为自己谋福利的时候，你是否想过你会因此失去什么东西？在这大千世界里面无奇不有，那些鲜艳美丽的东西，往往潜藏着更多的危险。
在权势名利的背后却隐藏着不为人知的一些危险，有智慧的人没有用这些权谋手段为自己谋福利，最后往往是能够保全自己，这是一种大智慧。
权势名利，荣华富贵都是很多人神往的，极具的诱惑力，但是在这些光鲜的背后，很多人并不知道权势名利会对于人性的一个腐化。也从未想过得到这些东西之后，给自己会带来什么样的结果。
一个人如果具备了抵挡住这些外界物欲诱惑的品格，摆脱一种权谋手段的技巧之心，这才是最应该得到的东西。身处名利场之中，同样能够有一份洒脱和从容，没有深陷那些诱惑之中，坚守自己做人的品格和准则，才能称得上真正的豪杰之士。
世上有两种行为，分为道和术，所谓的术就是那些机关算尽的小聪明，以那些小聪明为自己谋福利，所谓的道就是真正的大智慧，不耍手段，不耍权谋，以可靠真诚来和别人去交往，这才叫做大智慧。
他们能够看透那些小聪明，却没有引以为傲，更没有利用小聪明来为自己做什么样的事情，这样的人才能够真正的成为人生的赢家，而至于那些耍小聪明的人，他们在短期之内获得一些利益，但是从长久来看，会失去的东西更多。
这是得不偿失的一个结果，所以作为一个有智慧的人，就要看透这些东西，出淤泥而不染，摒弃技巧而不用。
本文由国学书舍原创，您对于这一篇《菜根谭》的智慧怎么理解的呢？
