江苏省狮子林导游词，下面就来给大家详细介绍：
1、首先可以做一个自我介绍，再向游客简单介绍一下江苏省。2、然后根据规划好的旅游路线,向游客介绍江苏省狮子林的地理位置、独特风光、历史文化等。3、最后对游客表达美好祝愿即可。
江苏狮子林导游词1
各位朋友，一路上过来大家辛苦了。欢迎来著名的江南园林狮子林游览，我是这里的景点导游，本人姓张___，大家可以叫我小张。在狮子林游览您可要注意安全了，因为啊这里狮子是很多的，所以大家要跟紧我啊!话不多说，我们进去吧!
狮子林系苏州市四大名园之一，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。大家抬头看这第一道门门额上师子林的师，就是老师的师。后来因为园内假山众多，形状像狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。这里是检票处了，看门额上的狮子林三个字，这是清朝乾隆皇帝的御笔哦。
首先，我们来到的是贝家祠堂，因为狮子林的最后一位园主姓贝。看正中的那块匾上的云林逸韵四个字那是顾廷龙的手书，是为了赞扬狮子林的设计者倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶是干嘛用的、有什么意义呢?它是为书写佛经所用，这既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义。大家都知道祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方，但在贝家祠堂还有一个特别之处，各位没发现吧，因为他特殊在屋顶上，看!上面有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，这表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处砖砌春华二字，这意思：是园内春光烂漫。我们往前走。
现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思大家看看脚下是个什么字，对!寿字，边上有五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福寿为先，所以寿为中心。说明了园主希望他和他的家人健康长寿，、安祥、快乐。这个厅堂是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。我们可以真实的感受到其在建筑风格上的绝然不同，这也深刻的体现了男尊女卑的封建思想。
江苏狮子林导游词2
我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。大家看两边的大型空窗，是不是像两幅图画呢?东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。
前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，您会发现不同形态的九只狮子，它们憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们待会儿还能见到不少狮子。
穿过有砖砌涉趣(取自陶渊明园日涉以成趣句)二字的圆洞门，我们到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。据说唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，无论弟子问他什么，他总是回答：庭前柏树子。意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会，所以取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂的是王同愈所写的揖峰指柏匾，揖峰是指宋代米芾见石峰作揖的典故，指柏则是指禅宗公案一事，。这幅《寿柏图》是由多位著名的书画家合作完成的，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，各位抓紧时间也在此摄影留念吧。
现在我们来到的是到花篮厅。因为厅内柱端饰有花篮图案而得名。1945年在此厅发生了一件很出名的事情，咦，这位游客说对啦!在这里举行了日本人投降仪式，屏门的巨幅是《松寿图》，隶书横匾水里风来，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。
江苏狮子林导游词3
看，这就是真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其里有这样的一个故事：乾隆游园，由状元黄熙接驾，他见乾隆题真有趣三字，觉得其中的有字太俗，于是便请皇上恩赐去有字，于是留下了现在我们看到的真趣二字。再看亭上有秀才帽的装饰，这寓意深远，有道是秀才本是宰相根苗，要想成为状元首先要从秀才做起，园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。十分钟后我们在石拱桥东面的空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的假山王国的韵味。
(钻假山后)我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，却不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做狮子静观牛吃蟹。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义：为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而牛吃蟹也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘海不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。
瞧!又是燕誉堂，我们回到了进园的地方，经右拐我们就可以出园门了。
今天的游程到此就结束了。在此感谢各位来狮子林游览，希望今天我的讲解能让各位满意，也希望大家以后常来狮子林看看，最后祝大家身体健康、万事如意。谢谢!
江苏狮子林导游词4
狮子林，世界文化遗产，国家aaaa级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一(苏州的四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园)。位于古城苏州东北角，占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈;西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。
狮子林至今已有660多年的历史，是一座典型的“禅意”园林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万个，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因维则师中峰倡道于天目山狮子岩，为“识其授受之源”，又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”，其座称“狮子座”之意，取名“狮子林”。
据史载，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名“涉园”。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于17___年游狮子林并赐“狮林寺”匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中“真趣”匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。
1917年，上海颜料巨商贝润生(世界着名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。
江苏狮子林导游词5
狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金的乾隆御书“狮子林”匾。
穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁有供轿夫休息所用的凳子，称之为“赖凳”。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意“富贵无边”。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意“多福多寿”。廊左右分别有“敦宗”“睦族”的砖额，家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画《苍松图》，翠松虬枝，气势磅礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上“云林逸额”四为顾廷龙楷书。
现在我们来到了燕誉堂。“燕誉堂”出自『诗经』“式燕且誉，好而无射”。燕誉：安闲快乐之意。此厅为全园之主厅，原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中最典型的鸳鸯厅。所谓鸳鸯厅就是在一座大厅内用屏门，挂落隔成南北两部分，从内部看似两厅相连，但布置相异。在这个厅，一共有十个不同。(1)匾额的题名不同，南厅为燕誉堂，北厅为绿玉青瑶之馆。(2)屏门南面为重修师子林记，北面为狮子林的全景图。(3)南厅的窗景是真实的景色，北厅是画像，假的。(4)家具的陈设样式不同。(5)一面放着钟，意思是男人做事要守时;一面放镜子，女人要打扮。(6)脚下的铺砖一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的，意思女人做人要规规矩距。(7)北厅的梁柱用圆木，南厅的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南厅是雕梁;北厅梁无雕刻。(10)宫灯的不同。在功能上，前厅常为招待贵宾，内“堂”为密友聚谈，女眷欢聚的地方。
以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。
乾隆六下江南，五次来这里——苏州狮子林全景解说词
（重要提示：本文来源于全国导游考试教材，权威而且全面。喜欢苏州园林或者准备参加导游考试的朋友，赶紧收藏吧！）
一、景区概况
狮子林始建于元代至正二年（1342年）。曾是佛教讲经的场所，因而无论是园名还是建筑，都具有与众不同的特点。乾隆六下江南，五次来到狮子林，对狮子林情有独钟，在北京圆明园和承德避暑山庄分别仿建了狮子林。
狮子林的主要特点：一是寺庙园林；二是与皇家颇有渊源；三是园内假山极具特色。
二、各景点介绍
1、狮子林
大家在照壁上看到的贴金砖额是乾隆为圆明园狮子林所题的御笔，严谨、大方、大门入口处的匾额也是乾隆题写，字迹洒脱、奔放。再看东门口的师子林，是老师的师。这是由于“狮子”古写为“师子”的缘故。林，即丛林，即寺庙。后来有人解释“师子”含有天如禅师为纪念他的师父中峰禅师而建的意思，权当另一种解释吧。中峰禅师居住在浙江天目山狮子岩，作为弟子的天如禅师自然用了“狮子林”这个极富宗教色彩的名称。因此，从园名就可以看出这是一座与其他文人园林不同的寺庙园林。
2、贝家祠堂
进大门后这个宽敞的大厅是贝家祠堂，两侧门额“敦宗”、“睦族”，显示了家祠的特点，即家族成员间要诚恳相待、和睦相处。在上海做颜料生意的苏州人贝润生因第一次世界大战爆发，德国人急于回国，将生意给了他而使他迅速致富。1918年，贝润生买下了狮子林，花八年时间大规模地改建了狮子林。他首先重建的便是东部的贝家祠堂，当今著名建筑大师贝聿铭便是贝氏家族成员。
大厅屋脊上有福、禄、寿三神仙塑像，寓意三星高照，大吉大利。大厅内悬顾延龙“云林逸韵”四个大字。云林逸韵是称赞元代大画家倪云林所作的《狮子林图》有虚静清逸的韵味。此画现存于中国台湾地区。
3、燕誉堂
今月洞门向前是燕誉堂，取《诗经》中“适燕且誉，好尔无射”，燕，安闲；誉，欢乐；无射，不厌。燕誉堂是典型的鸳鸯厅建筑。即一个大屋顶下分为两个屋顶，两侧两个屏风将厅一分为二。鸳鸯厅内的朝向、功能、摆设均不同。南厅叫燕誉堂，北厅叫绿玉青瑶之馆，绿玉、青瑶均为美玉，比喻君子之德行；南面梁架为扁作、雕梁，北面梁架为圆作、无雕刻；南面地砖大、为菱形铺设，北面地砖小，为方形铺设；南厅门窗装饰精致，北厅无窗；此外南北陈设及灯具也均不相同。南、北两厅不同的装饰、装修相互映衬，富于变化，别有情趣。通常情况下，南厅接待男宾，北厅接待女宾，同时，不同季节、温度不同，南、北厅功能也会变化。
燕誉堂前左、右侧门上方有砖额“读画”、“听香”，是对堂前小院布置的诠释粉墙前置石笋、太湖石峰以及玉兰树两株，构成一幅花木山石画面。中国画讲究布局、意境。画，实际上是用毛笔以线条的形式“写”成的，同时配以诗文做序、跋，点出画之象征意义；这是“写画”的第二层含义。因而赏画时，不仅要观察画的形态美，更重要的是借读画中文字，解析画者附会上去的个人情绪和感悟，因此“读画”。中国人相信五官感觉相通的“通感”，当春意“闹”时，花香可以“听”，故称“听香”。厅前铺地为花街铺地，由砖瓦、卵石组成的“五福捧寿”图案。五福指长寿、富裕、康宁、好德、善终。
4、小方厅
鸳鸯厅北，走过院子经半亭，来到小方厅。小方厅东、西两侧为矩形洞窗，东窗外为腊梅，西窗外为山林。半亭西侧有一条进大假山的通道，一进门右侧是棋盘洞，传说是铁拐李和吕洞宾下棋的地方。传说两人在狮子林假山中绕了半天出不来，索性用吕洞宾的宝剑在石头上刻出棋盘下起棋来。
5、九狮峰
小方厅北，是著名的九狮峰。它由许多太湖石堆砌而成，细看可辨九只姿态各异的狮子。九狮峰后的粉墙上有琴、棋、书、画四幅漏窗，琴棋书画是中国知识分子精神的寄托，才能的展现，境界的追求。值得一提的是，狮子林较多地保留了20世纪富商建园的风格，虽也想继承文人园的情调，以“读画”、“听香”“琴棋书画”等点缀其间，但这种过于直白的表达方式，恰恰违背了文人园回归天然、启迪联想的本意，终有点附庸风雅的牵强。
6、大假山前
经过“涉趣”月洞门走进另一院落。涉趣，取自陶渊明《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣”。高大的二层建筑是“揖峰指柏轩”。揖峰，取自米芾拜石的典故；指柏，是指禅宗公案“赵州指柏”的故事。弟子问禅宗初祖达摩为何从西方来，从谂答“庭前柏树子”。再问，仍答“庭前柏树子”，意为达摩来自西方佛国，与释迦牟尼一脉相承，如同柏树与柏树子是一脉相连。
7、大假山
现在我们来到了狮子林大假。假山曲折幽深，山路回转，假山分山水假山和旱假山两部分，九条道路，二十一个洞口，局部假山分上、中、下三层。石峰间古树枝干交错，绿叶掩映，野趣横生，故有“桃源十八景之说”。游人行在假山中，时而拾级登至峰巅，时而盘旋落入谷底，或平缓开阔，一目了然全园风光；或险峻幽深，侧身局促于山洞石峰之间。每当雨季，水假山道路即被水淹没，鱼儿在假山中畅游，个中情趣，他处不可得。上山后可见东侧一古建筑，叫卧云室。古人称石为云根，山为云山，取名卧云室再贴切不过，有“人道我居城市中，我疑身在万山中”之意境。此地原为禅室，是和尚打坐的地方。
与文人山水园林不同的是，狮子林并不追求“一峰则太华千寻”的富于象征意义的意境，而是用大假山具体地指代天如禅师心目中的天目山狮子岩，将怪石比作听经书法的僧人，因而峰回路转的大假山并不像通常人们认为的如孩子们玩耍般的浅俗，而是在朴素迷离的布局中，暗藏着佛家玄机。
8、石舫
穿过大假山，走过接驾桥可见石舫，是贝家所建，反映了20世纪20年代的建筑特色，水泥船体，彩色玻璃为当时之时兴。狮子林与拙政园截然不同的石舫建筑反映了商人与文人的不同追求。
9、真趣亭
这座金碧辉煌的亭子，无论从建筑样式还是色彩都更像皇家园林。这是因为此亭与乾隆的一段趣事有关。1765年乾隆到狮子林游玩过假山后兴致很高，在此写下“真有趣”三字。一姓黄的随从官认为不雅，又不便直说，便跪请皇上将“有”字赐给他。乾隆听出话外之音，便剪下“有”字，而将“真趣”二字做成匾悬于此。由于是皇帝亲临之地，便带上浓厚的皇家色彩。
10、花篮厅
面水而筑，前面平台。厅南14扇落地长窗，刻有唐诗各一首，厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中间设屏门4扇，南刻松寿图，北雕王同愈撰汉代仲长统《乐志论》。花篮厅这种建筑在苏州并不少见，厅内的柱子不落地，而在柱子的上端雕成花篮和梅兰竹菊，刻内插花枝。横匾“水殿风来”取自苏东坡“水殿风来暗香满”，水边的房屋在微风中可闻到荷香阵阵，为夏天赏荷的好地方。
11、暗香疏影楼
从花篮厅北面穿过五松园、听雨楼藏帖碑廊，来到暗香疏影楼。楼名取自“梅妻鹤子”的林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句。梅以疏为美，因而“疏影”指代梅花。
问梅阁的窗及水泥地上均有梅花形。问梅典故与禅宗有关。唐僧法常问马祖是什么佛，答“即心事佛”。法常感悟了“即心事佛”的理论，获得了自我的精神觉醒，不受外在世界人事、物境的牵累。师父说他的觉醒是“梅子熟了”。
12、扇亭
长廊的拐弯处是扇亭，扇形建筑避免了直角拐弯的唐突。
13、文山祠
文天祥在1275年兼任过平江府知府。苏州人十分敬仰民族英雄，建造了文山祠，祠前小巷命名为文丞相弄，并珍藏他的草书诗碑《梅花诗》：“静虚群动息，身雅一心清；春色凭谁记，梅花插座瓶。”
14、御碑亭
乾隆五游狮子林，共题写了十首诗、三块匾额。这是其中一首《游狮子林》。碑与帖都是石刻。碑为竖石，法帖为横石；碑文多歌功颂德的纪念性文字，法帖多为名臣、文人的诗歌、书札等墨迹。
15、立雪堂
走过复廊，来到立雪堂。这里原为和尚传法之所。立雪，讲的是禅宗二祖慧可初次参见菩提达摩，在风雪中等候一夜，积雪没膝的故事，表示求道诚笃。儒家“程门立雪”讲的也是相似的诚心求学的故事。院前有湖石造型“牛吃蟹”、“狮子戏绣球”和“三角金蟾”。
和苏州的其他园林比，总的感觉是狮子林内的许多厅堂，以及大假山的布局、造型和石峰的表现手法，都较多地含有宗教色彩。加之乾隆的五次驾临，部分地添加了皇家色彩。20世纪初的大修，又使它不可避免地带上较多当时的烙印，因此可以说狮子林柔和了元代以来各个时代不同阶层的特征。而佛教与世俗两种特征并行不悖，“一园两制”，在苏州众多园林中是独一无二的。
