万家灯火暖小村范文

万家灯火暖小村范文，下面就来给大家详细介绍：

万家灯火暖小村有三部分内容，第一部分采用合适的方法来开头，引出本文要介绍的地方；第二部分写在这里发生的具体的事情；第三部分写这个地方，这些事情带给你的感受。

【乡镇街道范文】一

党的十七届三中全会强调“建设社会主义新农村，形成城乡经济社会发展一体化新格局，打破农村落后、贫穷、停滞、经济匮乏的旧习惯，发展农村公共事业，建设农村经济新文化。

农村文化的主要内容涉及理想、感情、信念、价值观、道德、风俗、生活方式、行为规范等方面，通过农村文化建设，不断丰富农民的科学文化知识，从而让他们进一步向有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有”新型农民转变，为促进农村产业化、农村工业化和城镇化建设提供智力支持。

随着经济的发展，我国农村文化建设发生了重大改变。改革开放三十年以来，我国农村经济建设取得了巨大进步，收入稳步增长，消费水平有了显著提高，娱乐及精神生活也得到了极大的改善和提高。

回忆这三十年岁月变迁，感慨这三十年沧桑巨变，有拼搏的汗水，也有成功的喜悦，有行走的艰辛，也有成长的甘甜，建设社会主义新农村，不只是一句铿锵的口号，更是一项长途的跋涉。三十年前的农村，消费水平低下，物质生活匮乏，在那些吃不饱穿不暖的日子，精神文明便成了一种奢望，那时候的农村，没有好的经济收入，没有足够的生活保障，更没有人注重知识的给予与汲养。人民终日在温饱线上挣扎，在那些物质极度匮乏的岁月里，精神文明也只成了一句空谈。

然而，岁月变迁，时光荏苒，随着改革开放的大潮，大批农村青年涌向城市，寻找梦想，开辟生活新天地，他们融入城市的生活中，一并将优越的物质条件引入农村，同时，也如一缕春风，给农民的思想注入了新的食粮。随着人们思想状态的改变，同时，政府开始关注农村，打造农村，建设社会主义新农村，政府的这一举措，更坚定了新农民的致富路。

一批又一批的农民富了起来，带动越来越多的人，走向了光明，看到了希望。社会主义新农村，所谓新，从精神内涵上可以理解为，新思想、新作风、新思路、新时尚、新理想、从衣食住行上可以理解为，新房新居新建设，新梦想新投资新理财。

物质生活是精神文明建设的基础，如今的社会主义新农村，房屋整齐，窗明几净，乡村公共设施建设中，有了乡村小公园，盖起了老年活动中心，图书室，健身房。更多的农村孩子被送往市中心好一些的学校，越来越多的家长开始重视孩子的文化教育，特长教育，越来越多的农民开始外出学习，学习养殖技术，种植技术，以及更多的致富技术。

农民在建设社会主义新农村思想大潮的影响下，改变了思路，端正了看法，拓宽了视野，因此，让自己的精神世界从此与众不同。正所谓精神文明走在前，思路转行天地宽。

【乡镇街道范文】二

陕西的潼关是一座具有深厚历史文化底蕴的历史名城，古老的潼关城扼守秦晋豫咽喉之地，是历来兵家必争之地，著名的战略要地。元代大诗人张养浩曾经留下一首著名的《山坡羊 潼关怀古》的诗篇，历来为人们所传诵。因此，潼关在每一位读书人的脑海里都留下了很深的印象。

带着对古老潼关的追慕，今年正月十二我独自骑车前往潼关，以实现这一梦寐以求的夙愿。先来到潼关新城，满足了我对潼关新城的想象。看过潼关新城，似乎有所失落，感觉这里缺乏一种浓浓的历史名城的气氛。但令人慰藉的是幸而看到了杨震像，似乎还不至于太失落。杨震的存在明显的加深了这里的文化氛围，使人想到了这块土地的深厚。不过，吸引我的还有潼关老城，老城是什么样的，据说已成历史文化景点，成为历史文化景点，那自然值得一看。“既来之，则观之。”我有一种不到黄河不死心的意志。于是，经一位老人指点方向后，我便沿大道骑车快行。

一路的下坡，车子如飞，时值初春，冬寒依然，感觉到面部吹来的阵阵寒风，我还是尽量减慢了车速。大约行了有半个时辰路程，路边就渐渐出现了民居，我放慢了车速，于是边走边看。只见两边山崖高耸，向远处延伸，看不到边，看过路边标志牌，方知道老街不远，就在前面。依据眼前这个地势，我感觉方才有险要之意，于是对古老潼关的理解又渐渐复原。骑车自然有点累，加之连续行进，已是第二天，于是不得不放慢脚步，慢慢观赏。

这一观赏，不经意间观赏到了一连串美丽的“风景画”。竟然让我感到美不胜收，有大饱眼福的味道。这些“风景画”自然不是真正的风景画，而是秦东镇做的文化墙。由于这些文化墙恰当有力地表现了潼关当地的历史文化，山河风景，自然风物以及乡间民风民俗等画面，故令人观后有大开眼界之感。显然，设计者是出于一番匠心的，有宣传潼关历史文化等的含义;更令人值得赞赏的是，这些文化墙的绘画水平是相当高超的，优美的构图，鲜明的色彩，浓郁的诗意氛围，让你感到了解到的不仅是历史文化自然风物，而且更是在欣赏一幅幅的丹青艺术品。说是艺术品，言不为过。虽然我的目的地是潼关老街，但是眼前的这些艺术品竟然让我放满了脚步，以至于我情不自禁的拿出了相机，想把它们一个一个拍摄下来，回去好好欣赏，研究。可是，不幸的是，相机很不争气，刚拍了“黄河古渡”“谯楼晚照”“金城千里”“渔舟晚唱”“暮夜拒金”画之后，相机就拜拜了。我只好把自己的眼睛当做摄像机，真想把它们一幅幅拍进自己的脑海里。没有想到这些“风景画”的内容是这么丰富：有春耘秋收的画面，也有山川壮丽的图景，还有渔夫打渔的画面，更有表现传统美德的好风尚看到这么多丰富多彩的，流光溢彩的，温馨亲切的山河图景和生活画面，我不由得想起了陆机的名言“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

是啊!这些文化墙不是一般的文化墙，而是有着深厚文化底蕴和高超艺术水准的自然和民俗“风景画”。老街还没到，不期然先遇到了这一道靓丽的风景线，一下子把潼关的自然和历史以及民俗道德等尽收眼底，我忽而感到了潼关的厚重了。自然，能够领略到这无比的美和知识，当然要感激秦东镇的设计者们了，当然更要感谢这匠心独存的艺术家们了。在这里，我也真想做一回秦东镇的居民，美美地陶醉在这无边的风景之中了。

【乡镇街道范文】三

农村，中国经济发展的基础;农民，中国经济依赖的主体。繁荣的中国必能看到富裕农村的身影;中国的魅力在美丽村庄构建中展现;农民的生活和谐才有社会大环境的安定;百姓的安居乐业才能为中国发展提供不竭动力。

富裕的含义

中国人的富裕，不仅仅指的是物质上的满足。“学会两条腿走路”，精神上的富足才能更好地为物质上的发展做好基础。“仓廪足而知礼节”作为泱泱大国，历史的每一页书写都留下改革、发展、再改革、再发展的规律。十一届三中全会后，土地承包到户，农民有了自主权，提高了自身的劳动积极性，激发了创造性。随之看到个体经商户如同雨后春笋、特色产业引领发展都深刻鲜明的给农村打上了“标签”。富裕，有财富的积累、知识的应用、市场的指导。农村的富裕，就要集当地资源的合理利用、全村村民的智力汇集。

美丽的应用

有“绿树村边合，青山郭外斜”的景色，有熙攘喧嚣的农晨场景，不同于城市川流不息的车流人海，不同于浓夜下灯红酒绿的人工色彩，在农村人口向城市涌进的时候，是否有注意到依山而建的特色景点、依海而驻的洋楼小区、依特色而产的品牌效应。特色，是能够改进生产生活的又一名词。当你陶醉于身边的景色变换，融入瓜田、果园采摘季节中，你也许更能欣赏到别致，这就是美丽的应用，以特色为美丽做实体，不论是产业，还是风景，别样的美，这也是中国魅力的细节体现。

和谐的氛围

农村，基础很复杂，多少都留有历史遗留问题，譬如派系林立，工作难以进行;换届交接导致谁都不管的隔离区，工作仍然无法处理等等。这是攸关于国民安定的重点，要创造和谐的氛围，有利于政令的上传下达，有利于农村的生产生活，有利于农村形成“抱团发展”的局面。创造和谐的氛围就要求有完整的调研分析，理清从历史追溯到现在发展出现的问题;就要有衔接的跟进解决，“谋”字当先，谋利益、谋对策;就要有长效的反馈应对，解决问题不是短暂的处理，而是能够在“急”稳住事情发展，在“难”有解决的思路，在“方”有多方协调的能力。和谐，农村发展的必需，安邦定国的根基。

安居乐业之终

羡慕过《桃花源记》，毕竟不可寻摸;也知“天下兴亡匹夫有责”，才是根本。全民动员，只有不忽略每一个农民，才能得到最后的安居乐业。不要说有好的政策，农民就好，那是你“没有调查就没有发言权”;不要说我认为怎么发展就有利，那是你没有以农民身份考虑;也不要说看到别人这么用的我们用也好，那是你没有发现本身的特色。调动身边的资源，合理利用资源，不论是你发展苗木、发展养殖、发展旅游、发展特色也只有富裕的、美丽的、和谐的新农村，才会最终农民受益，国家繁荣，才能实现安居乐业。

以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

住山村小村的文案

大名府丨众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

为弘扬、发掘大名府饮食文化，满足人们对物质生活和文化生活需求的日益提升，让人们在古城休闲时即可以旅游，还可以了解历史文化、品尝传统美味，大名府古城就是这样一处旅游胜地，古城区内至今保留着大量独具风格的明清古建筑。

大名府有中国第一大石碑"五礼记碑，"中国第一大墓志铭"何弘敬墓志铭(唐朝)，还有宋朝北京大名府遗址(被大水完美隐藏于地下五米处)，还聚集了众多历史名人赵孟頫、朱熹、柳公权等石刻，明清古建筑遗存。成为人们了解“大名府”文化的窗口。

饮食文化是中华文明的重要组成部分，大名府历史悠久，文化底蕴深厚，从五鹿城、沙鹿山，到唐朝河朔雄镇、宋朝陪都北京大名府，直至明清，大名府一直是政治、经济、文化、军事中心。依靠大运河舟楫往来，商贾云集，大名府饮食吸取各家之长，融合南北风味，经过历代厨师、民间大师的锤炼、升华，形成独特的大名风味，成为一方远近闻名的小吃之都。

历史故事及旅游

该碑有“天下第一”碑”之称，五礼记碑，碑高12.34米，宽3.14米，厚1.08米。

故事:该碑原是唐魏博(魏指魏州即大名府，博指博州，今聊城)节度使功德碑。立于唐开成五年（840年），著名书法家柳公权奉唐文宗之命为魏博节度使何进滔撰写的德政碑。

宋徽宗修编《五礼新仪》，诏谕大名府尹梁子美为《五礼新仪》立碑刻记，梁子美(水浒传梁中书原形)为讨好皇上，毁何进滔德政碑，以其石改刻《五礼新仪》。碑首精雕八条巨龙，碑额阳面正中为宋徽宗篆额“御制大观五礼之记”双行八字，简称“五礼记碑”。碑身两侧为柳公权墨迹，碑阴刻唐“何进滔德政碑”，碑文改刻为“御制五礼记碑文”，因而称“唐宋碑”。梁磨碑时，可能是因碑楼掩盖，两侧柳公权写的字才保留下来。历经千年的侵蚀，这些剩下不多的字迹，仍可辨出刚劲秀丽的柳体风格。

中国第一大墓志铭

墓志为正方形，边长1.95米，厚0.53米。表石四侧边的中部雕刻花卉，供养人，上下雕刻波浪，花瓣，墓志镌楷书60行，满行58字，共3800字。

雕刻精美，文字之多为唐代墓志之冠。此志从一个侧面反映了唐晚期藩镇割的节度使，为不受朝廷管辖的“土皇帝”的历史事实。

“东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”该碑有南宋书法家朱熹所写，一曰写经碑，又名“朱子太极石刻”。

朱熹写经碑位于大名县石刻博物馆内，原碑书于南宋乾道丁亥（1167年）年，朱熹撰文书丹蔡元定刻，行书 窠字体。立于常州府，即现湖南长沙市，元仁宗延祐己未（1319年）废毁。明成化年间（1465-1487年）大名府督学畿南按照南宋传下的“原碑”拓片重新翻刻“朱熹写经碑”，最初镶嵌于大名府学“明伦堂”大殿山墙上，1986年迁至今址。

碑砂石质，高1.8米，宽2.9米，厚0.3米，重4.2吨，座为丰槽角基。明代畿南重新翻刻并立，碑文摘录《易经》里一段文字，概括了宇宙间变化原理，共111字，每字16厘米×13厘米见方。现为河北省重点文物保护单位。

朱熹（1130-1200年），南宋哲学家，宋代理学的集大成者。在哲学上发展了二程（程 、程颐）关于理气关系的学说，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。现碑稍风化，有轻度裂痕，右边中部稍破缺。此碑从翻刻至今，已有50多年的历史，从整体碑文仍能看出朱熹字体风格古朴、笔力遒劲，气势磅礴，神韵俊逸，具有重要书法价值和艺术价值。

地址：大名县石刻博物馆 县城东北三华里处，

票价：免门票，身份证登记

石刻博物馆

明建文帝三年(公元1401年)，宋代北京大名府城遭水毁后，同年5月都护使吴成奏请朝廷后，在艾家口镇重建古城，至今有600多年的历史。

城呈正方形，周长９里，高3.5丈，宽2.5丈，城门四道，外均修瓮城（素有扭头门之说）。 城墙四周共有四门（后辟小南门除外），按照孔子所倡导的“仁、义、礼、智”四种道德观念，分别命名为“体仁”门（东）、“乐义”门（西）、“崇礼”门（南）、“瑞智”门（北）。东西瓮城门面向南方，取意“朝阳”；南北瓮城门面向东方，取意“迎喜”，体现了浓郁的儒家文化气息。城外周围开拓护城河一道，宽9丈，深4.5丈，城河连通着引河和漳河，水流常年不断，每个城门外在护城河上修筑了大石桥。

成化八年（公元1477年），知府能祥在四门上建城楼。

弘治年间（公元1488年～1505年），御使韩福、石禄。相继将城墙加高增厚，增修女墙，城墙高为3.6丈，加修警铺、角楼。

大名县县委、政府在明清古城周围，倚傍城墙，护城河又打造了北门广场、西门广场、东门广场，设置名人塑像，成为人民群众休闲、娱乐、运动的场所，小桥流水，亭台楼阁，溪边垂柳，夜晚霓虹灯闪烁，古朴大气，衬托出古城更加宏伟。

霓虹灯渐欲迷人眼，犹如身处人间仙境一般。璀璨的灯火，迷离的夜色，真是：众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

大名天主教堂位于河北省邯郸市大名县城内东街，始建于1918年，1921年12月竣工，是河北省现存最雄伟壮丽的圣堂之一。教堂建筑面积约1440平方米，为钟楼和礼拜堂一体的哥特式建筑，平面呈十字形，建筑材料为砖、石、木。

位于河北省邯郸市大名县城内东街路北，清同治十一年(1872年)，徐道奎任大名府大名镇总兵，清光绪十九年(1893年)四月二十四日，因徐道奎在大名十三年捕盗治河成绩卓著，准于在大名建祠。民国后，徐家败落，祠堂几经变迁，现为公有建筑。祠堂内的"崇德报功"匾现存在大名县石刻博物馆内。

明清大名府城城内先后有天雄书院、大名书院、贵乡书院、广晋书院、大名府儒学、府学、县学等文化场所。在文化设施建设上，亦多记载。

天雄书院改名大名书院后，当时已处于清朝后期，虽然书院规制齐备，但从这一时期大名府科考中举人数稀少的情况分析，大名书院文风不振，相比其他各府书院来讲属于落后状态。

大名书院是明清两朝古城内唯一留存有建筑示意图的书院，图载《咸丰大名府志》。

大名书院座北南向，最南端是照壁，北为大门三楹，中间是一道砖砌的甬路，北行穿过二门直达文昌阁。大门北是二门，二门三楹，东西两侧各有一个月门，过二门，东西两侧各有斋舍三区。正北是文昌阁，楼上祭祀文昌帝君。文昌阁东是瓣香阁，西是尚行书屋。文昌阁北是讲堂，讲堂西是启秀轩三楹，东是摭草轩三楹，讲堂前面东西两侧是廊房，西边名步月山房，东边名得月山房，两处山房中间有门通往外侧的斋房，南直通瓣香阁和尚行书屋。讲堂北是住宅区，正北三处上房，各三楹，东西两侧各有三楹，东北侧有廊房通往摭草轩。

地址:县前街路北，免费景点

广晋书院属于大名县官办书院，位于道前街路北，西邻常平仓。创始于光绪十六年(公元1890年)，终于光绪三十二年（1906年），前后仅存续了16年，是大名城内最短命的一所书院。

广晋书院旧基大都已经翻建为民居，惟有书院大门西半部分幸存，这也是大名府古城内书院建筑唯一的遗存了。

地址:位于道前街路北，免费景点

卧龙槐位于邯郸大名县城内西街中段路北侧，是明代兵，工部尚书刘遵宪后花园门前所栽，距今约五百年。卧龙槐经历的数个朝代，见证了历史变迁，沧海桑田，物是人非， 但其依然主干完好，气势雄伟，挺拔高大，枝繁叶茂，冠盖如云，其顽强而又蓬勃的生命力。2016年1月5日，大名县千年“卧龙古槐”被一辆外地牌照的厢式货车撞击，躯干折断倾倒，古槐的躯干有一部分龙头拖在地上（见上图）。

原来的卧龙槐

刘遵宪、原籍西未庄乡刘军庄人，明万历三十二年（1604年）进士，后任朝迁要职，告老还乡后，在县城西街购置宅院居住，当时路南为住宅区，有大型建筑藏书楼等，路北为宗祠、花园赏玩之所，占地面积约为15000平方米，现已建为民宅（撞断前古槐，见上图）。

地址:古城西街路北，免费景点

直隶省立第七师范纪念馆，位于河北省邯郸市大名县城北关的邯郸学院大名分院校园内，始建于1983年，2009年被命名为省级爱国主义教育基地，2011年被命名为省级国防教育基地。2011年经省市批准重建新馆，建筑面积1700平方米，2013年10月23日新馆正式开馆，原全国人大常委会副委员长彭佩云题写馆名。

地址:位于广晋中段路北，

宣圣会医院旧址年代为1925年，位于邯郸市大名县县城县政府院内。

地址:位于广晋路西段路北(县委党校西侧)

狄仁杰祠堂碑位于河北省邯郸市大名县孔庄村北，魏州人民为怀念狄公恩德，于神功二年（698年）为其建造了生祠，以报恩德。所谓生祠，就是人尚在世而建的祠堂。后来祠堂因乱而废。一说毁于战乱；一说狄仁杰回长安后，其子为所欲为，引起民愤，祠堂及碑被群众怒而焚之。原立碑额题为“大周狄梁公祠堂之碑”。

元和七年（公元812年）魏博节度使田弘正为悼念狄公盛德，在原址重修祠堂时重立之石碑，碑名也改为“大唐狄梁公祠堂之碑”。因有教子不严之过，故新碑斜置，并非正南正北。碑全高4.46米，宽1.46米，厚0.46米。

地址:石刻博物馆西南侧

千年古镇，大美金滩镇

大名府地方名吃

二毛烧鸡原名珍积成烧鸡，创始于清朝-仁宗嘉庆十四年(1809年)，是河北省邯郸市的传统名菜，中华老字号之一。此菜被载入国家级史册《辞海》"八大地方风味美食"大名"二五八"之首，邯郸十大名小吃。是大名县传统的名贵食品，长期以来远近闻名，享有盛誉。

五百居香肠创业于清道光元年(公元1821年)，原籍山东济南府的王湘云来大名谋生，在城内开设了以香肠、熟肉为业的店铺，因大名距济南约500里，故取名“五百居”。由于其香肠味道鲜美，成为当时官府佐餐和宴会上不可或缺的上等食品，行销省府、道衙中。

清光绪二十一年(1895年)创业，由于老板郭致忠虚心好学，经常外出拜师学艺，博采众家之长，不断提高火烧质量，好多达官贵人和游人品尝后都称之为“府城小吃一绝”。他因从顺天府学艺而来，堂号首取“天”字，并希望买卖兴隆，又取“兴”字，故立店铺字号为“天兴火烧铺”。郭致忠小名叫“郭八”，因此，当地人便把他经营的火烧铺叫作“郭八火烧铺”。

馓原音读作san，馓子是一种油炸食品！ 在河北大名县，当地人把馓读作sa，是大名县南关清真回族寺内的传统美食。 它是将熬稠的油浓“麦仁”浇上牛肉卤，吃的时候，可以泡入馒头或者火烧，吃起来浓香，肉味飘香。因其味道非常鲜美，慢慢地传到了民间。

清真羊肉饼是大名县传统小吃之一，其前身为1000多年前的突厥饼，宋代时传入大名。羊肉饼是馅饼的一种，皮薄如纸，肉厚而松软，外酥里嫩，滋味鲜美，肥而不腻，香醇可口。羊肉饼的主原料有:面粉、羊肉、葱姜蒜；

随人们对美好生活的需要， 更营养健康，逐步在肉饼里夹鸡蛋，发展出虾仁饼、芹菜、香菇、菜饼、羊脂饼等等。

烧麦，又称烧卖、肖米、稍麦、稍梅、烧梅、鬼蓬头，是大名县清真传统小吃，顶端蓬松束折如花的形状，是一种以烫面为皮裹馅上笼蒸熟的小吃。形如石榴，洁白晶莹，馅多皮薄，清香可口，喷香可口。

大名南关饸饹，始于明代，已有几百年历史，也是大名县回族特色小吃之一。

其制作工艺与其他地区的饸饹面大同小异，但特色是熬卤子，也称拉卤子，其工艺非常严谨，食用时由饸饹面、肉卤子和青菜混搭，其味道独特，营养丰富。

芝麻焦烧饼是河北省大名县传统名点之一，已有百年之久。芝麻焦烧饼为圆饼形，两面沾有芝麻，有咸、甜之分，入口是面与芝麻的焦香，回味是孜然、小茴香的香味。

鸡蛋布袋（也称鸡蛋荷包、鸡蛋盒子）是山东中西部、河北中南部、河南北部等地区的特色名小吃，在大名叫气布袋，因布袋皮似布袋而得名。由馃子面、鸡蛋制作而成，外焦里嫩，营养丰富，口感极佳，因此人人爱吃，且常吃不厌，适合早餐。

鸡蛋布袋需趁热吃，外皮焦香酥脆、内蛋香宜人，滋味妙不可言。是乡村赶集的美食佳肴。

逢源号糕点创业一百年，由于质量高、口味正，讲信誉远近闻名，现在以质量、卫生、服务、信誉为根本，是传统民族糕点。

蒜苔炒肉

干炸丸

肘子

溜腰花

扣肉

扣碗丸子

大名府历史悠久，历史典故、故事众多，孙膑、庞涓斗智、王莽发迹、红线盗盒、穆桂英大摆迷魂阵、宗泽、岳飞抗金、水浒传等许多故事的都发生在大名府。

宋真宗于咸平二年（999）十一月初七决定，从下月开始巡视河北。同年十二月初五到大名府。宋真宗立即诏令百官各上密封奏章，敞开谈论宋朝边防存在的问题。这时候，工部侍郎、集贤院学士钱若水上了个奏章，提出河北边防之所以不得力，是因为河北驻军都部署傅潜不得力，建议将此人斩首。同时建议，皇上应该提拔重用像杨延昭这样的将领，保证不出半月，边防形势会大为改观。（《续资治通鉴》）

宋真宗对钱若水的奏章完全采纳，当即削了傅潜的官职，还抄没全家，并把它流放到房州。

《水浒传》中有二十多个章节描述大名府，浓墨重彩。真正的宋朝历布史，多位名臣在北京大名府任职。

吕夷简

宋代名臣，狄仁杰、寇准、吕夷简、包拯、韩琦、欧阳修、蔡京等诸多名士曾在大名府为官。

大名府名胜古迹和非物质文化遗产遗存丰富，历史的长河中，孕育出了独具特色的大名文化，从五鹿文化、沙麓山文化、唐藩镇文化、到宋朝的水浒文化、明清衙门文化、现代的红色文化、饮食文化等等，使这座中国大运河沿线的历史名城更加璀璨！大名文化是大运河文化不可缺少的重要组成部分。

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，中华民族正处在的伟大复兴的历史时刻，大名也将乘坐这艘复兴大船，乘风破浪，迎来撤县复市。

大名府部分历史名人

王莽（公元前45年-公元23年10月6日），字巨君，魏郡元城县（今河北省大名县）人。新朝开国皇帝（公元9年1月10日—23年10月6日）、政治改革家。

潘美（925年—991年），字仲询，汉族，大名（今河北省大名县）人，北宋开国名将。潘美与宋太祖赵匡胤关系素来深厚，宋朝建立后，受到重用。李重进叛乱，太祖亲征，潘美为行营都监从征。

郭元振(656年~713年)，本名郭震，字元振，以字行，并州阳曲(今山西阳曲)人，生于魏州贵乡(今河北大名)。唐朝时期宰相兼名将，济州刺史郭善爱之子。出身太原郭氏。进士及第，起家通泉县尉。因写作《宝剑篇》而得到武则天的赏识，授右武卫铠曹参军、奉宸监丞。又进献离间计，使得吐蕃发生内乱，授主客郎中。武周大足元年(701年)，出任凉州都督、陇右诸军大使，北却突厥、西走吐蕃，拓境一千五百里，大兴屯田，促进凉州地区得以安定发展，迁左骁卫将军、安西大都护。唐中宗时期，因反对引入吐蕃军队攻打娑葛而得罪宰相宗楚客，险遭陷害。景云元年(710年)，入为太仆卿。次年，拜同中书门下三品、吏部尚书，改兵部尚书，封馆陶县开国男，成为宰相。先天二年(713年)，再次拜相，参与肃清太平公主集团，封代国公，出任朔方军大总管。参加唐玄宗骊山讲武，犯军容不整之罪，坐罪流放。唐开元元年(713年)，受特赦，迁饶州司马，抑郁而终，时年五十八岁，追赠太子少保。

主要成就:

大破突厥、吐蕃，拓境一千五百里、两朝宰相

束皙（261年－300年），字广微，阳平郡元城县（今河北大名）人，西晋文学家。汉太子太傅疏广之后。祖束混，陇西太守。

博学多闻，性沉退，不慕荣利。曾作玄居释，张华见而奇之。后王戎召皙为掾，转佐著作郎。复迁尚书郎。赵王伦为相国，请为记室。皙辞疾罢归，教授门徒。

卒时，元城市里为之废业。门生故人，立碑墓侧，有集七卷，（《隋书经籍志》、《唐书志》作五卷）传于世。

卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”。排位第二，天罡星。仪表堂堂，重情重义，感情内敛含蓄，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”。武功天下第一。祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县）。

郭隆真（1894—1931年），原名郭淑善，化名石衫、石珊、林一、林逸。回族，河北省大名县金滩镇人。她是中国共产党早期的女革命家，是北方妇女运动的先驱者和工人运动的卓越领导人。

邓丽君（1953年1月29日-1995年5月8日），出生于中国台湾省云林县褒忠乡田洋村，祖籍河北省大名县。

世界上有华人的地方就有邓丽君的歌，她的父亲是国民党军官，小的时候经常听父亲讲大名府的故事，深深的刻在印象中，但两岸没有三通，她和父亲至终也没有能回老家看看，他的三哥邓长富说到。

两岸实行三通之后，2012年7月18日，她的三哥邓长富从台湾回到故乡大名县，在老家邓台村老宅和乡亲们拉家常，祭拜了祖先，并了解家乡的发展，也算是帮助妹妹实现了《小村之恋》。

故事是城市的灵魂，水浒看故事，小吃看生活，听《小城故事》，看明清老城，沿街商户破旧的门板，斑驳碎裂的砖墙，残缺破旧的广晋书院大门，直隶省立第五女子师范学院，巷道里时有所见的坍塌的瓦房顶……，城外林立的高楼与古城陈旧的古建、宽阔的马路与狭窄的古巷，这就是大名。