张骞出使西域带回了苜蓿、芝麻、蚕豆、核桃、葡萄、石榴等物，除此之外他还带回了自己的所见所闻，他将所去之地的位置、特产、兵力等事都一一向汉武帝说明，并被保存了下来。
张骞出使西域是我们每个人从小都会学的故事，尽管张骞最初是出于军事目的而出使西域，并且最后这一事件都没有达成最初的目的，但它却对丝绸之路的开辟有了非常大的贡献。
张骞出使西域是中原与西域第一次文化交融，他丰富了汉族人民的生活，他也通过这次出使西域带回了他们的苜蓿、芝麻、蚕豆、核桃、葡萄、石榴等物回到中原并在中原栽培。
张骞出使西域回来之后，将自己的所见所闻悉数都报告给了汉武帝，将所去之地的位置、特产、兵力等事都一一说明，这个内容基本在《史记·大宛传》中保存了下来。
陕西历史博物馆国宝鉴赏：唐墓壁画卷（3）
20、侍女图
唐高宗龙朔三年（663年）
高154厘米，宽202厘米
1995年陕西省礼泉县昭陵新城长公主墓第五过洞西壁揭取
新城长公主墓第五过洞西壁长3.1 米，高1.6米，由红色立柱分成三个开间，每个开间绘出动态的两位人物，此图为中间开间和北侧开间。中间开间的两位侍女，一位头梳单刀半翻髻，身穿白色襦衫、橘红色束腰长裙，向南前行，右手伸出三指似乎正在比划着什么。后面的侍女身着男装，恭恭敬敬地拱手跟随于其后。北侧开间的两位侍女头梳单刀半翻髻，身穿白色襦衫，外套浅褐色半臂，似乎正在悠闲地散步。在两侍女头部之间有用硬物刻画的二字“杨智”，可能是当时画工留下的名字。
过洞壁画中的阑枋、廊柱均用墨斗弹出直线，人物用浅褐色土块起稿，然后以墨笔勾出轮廓，最后填色。从绘制技法、布局和内容来看，属于典型的唐代早期风格。
21、侍女图
唐高宗龙朔三年（663年）
高155厘米，宽280厘米
1995年陕西省礼泉县昭陵新城长公主墓墓室东壁揭取
新城长公主墓墓室顶部为天象图，四壁上部用赭红色绘出仿木结构的建筑图案，中部又各绘出两根红色木柱，将壁面分成三个开间，每个开间绘出三或四位侍女。此图为东壁南侧和中间的两个开间，每开间内绘有四位侍女，共计八位。侍女有的头梳双环花形髻，有的头梳双刀半翻髻或单刀半翻髻。均身着短襦长裙，或手持扇、杖，或手捧盒、盘，有的正面，有的侧身，正相互簇拥着向主人走去。侍女个个容貌美丽端庄，装束华丽典雅，表现的应该是公主府内掌食、掌筵、掌严等各种内官。
22、侍女图
唐高宗龙朔三年（663年）
高154厘米，宽108.5厘米
1995年陕西省礼泉县昭陵新城长公主墓墓室南壁揭取
新城长公主墓墓室顶部为天象图，四壁上部用赭红色绘出仿木结构的建筑图案，中部又各绘出两根红色木柱，将壁面分成三个开间，每个开间绘出三至四位侍女，有的手持拂尘、扇、壶，有的手捧盒、杯、包裹，表现的应该是公主府内掌食、掌筵、掌严等各种内官。墓室南壁因甬道口占据及残破脱落严重，仅存西侧一个开间，即此侍女图。图中现存三人，东面第一位头梳双环花形髻，上插花钗，身着长袖短襦条纹裙。另二人头梳双刀半翻髻，身着短襦长裙，其中西面的侍女左臂挟一茵褥，右手指点着，似乎正向前面那位同伴说着什么。人物均为柳眉细眼，樱桃小口，面部斡染出粉红色。造型上头大颈长，身材瘦削。绘画用色淡雅，着墨较轻，尤其是发髻淡中有浓，似乎是用黑纱包裹着的假髻一样，极具特色，这在唐墓壁画中极其少见。
23、侍女图
唐高宗乾封元年（666年）
高118厘米，宽44厘米
1990年陕西省礼泉县昭陵韦贵妃墓前甬道西壁揭取
唐太宗昭陵陪葬墓有一百九十四座，是唐代帝王陵中陪葬墓最多者，其中经考古调查和发掘的壁画墓有十九座，但揭取的仅有四座（李震墓、段简璧墓、长乐公主墓、韦贵妃墓）。韦贵妃，名珪，字泽，京兆杜陵人。贞观元年（627年）册拜为贵妃，永徽元年（650年），因为纪王慎之母援朝例册拜为纪国太妃。其墓位于昭陵东南，距陵山仅一沟之隔，是昭陵陪葬墓中距离昭陵最近、且规格最高的一座陪葬墓。1990年9月开始发掘，墓全长49.3米，由长斜坡墓道、四个过洞、四个天井、四个壁龛、前甬道、前室、后甬道、后室组成，有石门、墓志、石椁，随葬文物一百七十四件，壁画四十余幅，有青龙、白虎、门阙、拄剑门吏、佩刀仪卫、给使、列戟、备马胡人、贵妇、仕女、侍女、男装侍女、乐舞等，绘制精致细腻，有学者认为是初唐“阎家样”宫廷画派的代表作。图中女子装束华丽，举止优雅，神情高贵，为宫中贵妇形象。
24、侍女图
唐高宗总章元年（668年）
高120厘米，宽73厘米
1956年西安市雁塔区羊头镇李爽墓甬道东壁揭取
李爽（592年—668年），字干佑，京兆长安人，曾任殿中侍御史、桂州都督，银青光禄大夫守司刑太常伯，官级为正三品。其墓长30余米，有三个天井，三个过洞，两个小龛，砖砌墓室。随葬有铜器、瓷器、玉饰件，仅陶俑就有二百一十二件。在墓道及墓室残存有二十五幅壁画，其中较完整的有十六幅，分布于甬道和墓室。甬道东壁、西壁相对称，分别绘制一名执笏文吏和一名侍女，侍女体态轻盈，神情自然，线条流畅、粗犷，有明显的初唐特点。
25、侍女图
唐高宗总章元年（668年）
高107厘米，宽69厘米
1956年西安市雁塔区羊头镇李爽墓甬道西壁揭取
26、执如意侍女图
唐高宗总章元年（668年）
高207.5厘米，宽103.5厘米
1956年西安市雁塔区羊头镇李爽墓墓室东壁揭取
李爽墓墓室东壁、北壁、西壁，每壁绘出四位人物，人物之间均以朱红色立柱相间隔。由东壁开始按逆时针方向分别是∶执如意侍女、着男装吹箫侍女、执拂尘侍女、执扇侍女、吹横笛侍女、吹排箫侍女、托盘侍女、捧唾盂侍女、侍女、托盘侍女、持杯侍女、着男装捧盒侍女。三壁转角相连组成一套十二扇屏风，应该是影作与屏风共存的特殊形式。侍女有的手执器具，有的演奏着乐器，尽职尽责地从事着各种服务，其内容营造的是一个模仿现实生活的场景。1998年在西安市未央路发掘的同是葬于总章元年（668年）的穀州刺史王善贵墓，多折式屏风画布局与此相近。
27、男装吹箫侍女图
唐高宗总章元年（668年）
高185厘米，宽91.5厘米
1956年西安市雁塔区羊头镇李爽墓墓室东壁揭取
此图为东壁第二幅，为一男装乐伎形象。她头戴黑色幞头，身着红色圆领袍服，绿色条纹波斯裤，裤口紧束，脚穿白色尖头便鞋，腰束蝶躞带并配一颦囊。双臂抬至胸前，十指按持长箫作吹奏状。面容圆润，形象生动逼真。唐代女性喜着男子装束，并成为时尚，因此，唐墓壁画中的许多女子形象皆是"装束似男儿"。蝶躞带系胡服之饰带，后传至中原。此带以皮革作成，可挂物件，如算囊、刀砺之类，在昭陵阿史那忠墓壁画与郑仁泰墓陶俑中都有此带之形状。
箫，竹制管乐器，古称排箫为箫。后称单管直吹者为箫，也叫单管箫。今人所称之“箫”，古人称之为“竖笛”和“箫管”，因管长尺八，故又称“尺八”。在日本正仓院藏唐传乐器中就有箫，管细而长，与中国的洞箫近似，很可能是中国唐代的原型。从隋唐时代器乐合奏的情况看，箫的出现频率很高，在敦煌的许多壁画中，都能见到持箫的乐伎形象。
李爽墓乐伎均为单人平列式，人物形象高大，敷彩以单色为主，古朴艳丽，格调典雅，是反映唐代乐舞的重要资料之一。
28、执拂尘侍女图
唐高宗总章元年（668年）
高212厘米，宽110厘米
1956年西安市雁塔区羊头镇李爽墓墓室东壁揭取
此图为墓室东壁南起第三幅，侍女头梳高高的螺髻，身着窄袖长裙，外套半臂，足穿翘头的云头履，双手上下相扣地执一把拂尘，作静静站立状。拂尘，又称拂子。其形状为长柄，前端有棕丝、麻线、牛尾等做的穗，用于掸除灰尘和驱赶蚊蝇。唐杜甫《棕拂子》诗有∶ “棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。”因此，拂尘又称“蝇拂”。拂尘也被用作佛教用具，其用途和日常用具基本相同，但用料却有讲究，不能像日常用具那样用牛尾、马尾等材料，只能用线、羊毛、树皮等。除此之外，拂尘还可以用作卢纶所说的“若将挥玩闲临水”的清玩之器以及乐舞用具。
29、吹横笛侍女图
唐高宗总章元年（668年）
高196厘米，宽104厘米
1956年西安市雁塔区羊头镇李爽墓墓室北壁揭取
此图为墓室北壁东起第一幅，侍女梳双环髻，长裙上罩一短小绿纱腰裙，双臂左抬，十指按持横笛，扬眉凝神，正专注地吹奏。腰裙以轻薄透明的丝织品制成，飘逸而含蓄，能透出衣裙色彩和女性之体姿。因其束于长裙之外，故称腰裙。五代时期的仕女画多描绘有腰裙，因此，过去认为腰裙始于五代。但从此图来看，初唐已有腰裙。
条纹裙是由两种颜色相间的竖条纹布制成的裙，在南北朝时就能见到，如甘肃酒泉丁家闸5号墓壁画中的乐舞女子形象。唐代早期十分流行条纹裙，初唐墓壁画中的侍女，几乎都着条纹裙，只是色彩不同。日本高松冢古坟壁画中的侍女也都穿条纹裙，显然是受到唐文化的影响。古有饰足为礼之说，故履头上的装饰非常讲究，有高头、平头、云头、花形、重台、如意等许多式样，并配有各种绣花纹饰。图中侍女足穿即为典型的云头履。
笛子是我国古老的一种管乐器。1986年在河南舞阳贾湖遗址发现了一批新石器时代的骨笛，距今八千至九千年，这是中国考古迄今所发现的最早的笛子。西汉张骞出使西域，从新疆和中亚带回名叫“横吹”的乐器，它是现代笛子的前身。笛子用竹子做成，所以又称“竹笛”。外国人亦有称作“神笛”或“魔笛”的。日本正仓院藏唐传乐器中还保存有横笛，只是比今日中国流行的笛稍短。
