竹子的品质和精神让人联想到陶渊明。竹子的品质和精神主要为刚正不阿、高风亮节、挺拔洒脱等，陶渊明“不为五斗米折腰”，不愿和腐朽的统治集团同流合污，有竹子般孤傲高洁的品格。
陶渊明(约365-427)，字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，有《陶渊明集》。
陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，也被誉为“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，但只上任了八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
晨读丨竹子的咏叹
世上何为灵？唯有竹为名。万物中潇洒，高洁欲凌云。
我爱竹，敬竹，也要赞美竹。但我要赞美的，是在荒山野岭中，默默地顽强地自然生长的竹子。它虽没有牡丹雍容华贵，也没有梅花高雅孤傲。但它有洒脱的风姿，恢弘的气势，刚柔并济的操守，坚韧不拔的毅力，以及“出世予人惠，捐躯亦自豪”的奉献精神。我更欣赏竹的清淡高雅，心无杂念，甘于寂寞，不求闻达于莽林，不慕热闹于市井，孜孜以求凌云心志。所以，古往今来，无数文人墨客颂竹入画，咏竹言志，画竹传情。更有人以竹为材，编织巧夺天工的艺术品。
我赞美竹子强大的生命力。无论严寒酷暑，它都能在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞，一年四季饱受风霜雨雪的折磨，它依然刚劲、清新，生机盎然，勃勃向上，让我坚信“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”。
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从竹的品质，我联想到了我的学生卢光华。
卢光华是著名的中国竹工艺大师，第五届中国工艺美术大师，但他“竹生空野外，梢云耸百寻。无心赏高节，徒自抱贞心”。
他说：“桂冠像刺一样，戳着我，不干不行，不进更不行！我现在只想把作品展现出来，把文化展现出来。”“我认为行业与行业的竞争很正常，可以促发展。”“我以为可以讲自己作品的好，但千万不要讲别人的不好，要尊重别人的劳动成果，就像爱护自己的眼睛一样。”
有人告诉他：“又要评大师了，你如果参评，稳操胜券！”他微微一笑：“如要参评，作品有的是。但我不去与后来者竞争，让后来者居上，不也是一道风景线吗？”言为心声，他对名利的豁达，他对同行的友好，他对后人的扶持，值得点赞。
卢光华能走到今天，绝非一日之功。没有吃苦耐劳的品质，没有不屈不挠的精神，没有锲而不舍的毅力，没有孜孜不倦的探索，求新求精，何来今天？朱元璋的《雪颂》可以用来总结他的追求：“雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。”
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是啊，竹性不耐杂，志在干青云！
大师的道路并不平坦，卢光华的一生可说坎坷。
卢光华是东阳中学高中部1967届毕业生。在校时便是个聪敏好学、多才多艺的学生。因为厌倦“文革”时的打砸抢，早早回到家乡务农，后来担任初中语文老师。他在家乡参加了文宣队，曾经饰演《智取威虎山》中的杨子荣一角。吹唢呐拉二胡，对他来说，也是驾轻就熟。他的才气吸引了许多人，情窦初开的他投入了爱河。单纯的他，没有虑及对方的家庭背景，只相信心心相印。于是苦难接踵而至：家里人反对不说，又无缘无故被单位开除。
在没有房子、没有工作，什么都没有的艰难困苦中，他和她没有倒下。出身竹编世家的他，重拾雅溪卢氏竹编手艺。白天编1.5元一只的竹篮，每天编10只，但还是难以维持生计。晚上就到各大队去教样板戏，每晚3元。就这样，度过了最艰难的时期。他总是说要感谢东中的老师，让他获得了知识。他说：“如果没有知识，我充其量只是个工匠，不可能成为大师，是知识造就了我。”此言信夫！
虚心学习的同时，他总是琢磨如何改进创新竹编技艺。功夫不负有心人，四十余年潜心竹编艺术，孜孜以求，终成大器。
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他不再为生计奔波，全身心投入艺术的追求。他开创并不断完善了平面竹编书画技艺，将“细如丝、光如绸、薄如绢、透如纱、美如锦”的精细平面竹编工艺成功融合到中国书法、绘画之中，成为极具文化内涵和民族特色的竹工艺精品。他开创性地使中国水墨书画，从绘于纸和绢向具有独特表现力的亮爽光鲜以及立体感的竹工艺上发展，丰富和提升了中国书画的表现力，在竹编领域里作出了前无古人的卓著贡献。今年7月17日，我们一行18人参观了卢光华艺术馆，馆内展出的几百件竹编珍品如《百马图》、《清明上河图》、《唐寅山水画集锦》等，让人叹为观止。
为了追求艺术，卢光华付出了多少心血啊！
我想，只有竹子那样的虚心坚韧，烈火那样的热情投入，才能产生真正的艺术。
