钱母在佩戴的过程中，可以起到招财的作用，但是不能佩戴几天就取下钱母，不然会使钱母的作用适得其反，若是小肚鸡肠、容易暴躁的人群，也不适合佩戴钱母，同样不适合佩戴后出入油烟、阴凉场所，会起到破财等不好的风水作用。
钱母是来自泰国法师开光的钱币，它具有着招财的作用，平时可以将其佩戴在身上，但拥有钱母后，一定要心诚，不可一朝一夕的想放弃钱母，这是一个大忌，容易使钱母的作用适得其反。
钱母在风水的说法里，它也不适合给小肚鸡肠、容易暴躁的人群佩戴，若是这些人群佩戴钱母，会使周围的气场发生改变，不管遇到什么事情都不会顺利，而且恶运连连，佩戴时一定要谨慎。
若是出入油烟、阴凉场所，例如厨房、卫生间等，同样不适合佩戴钱母，会驱赶钱母上的灵气，阴气也会覆盖在钱母上，长时间后会增加自身的运霉，起到破财等不好的风水作用。
如何认识母钱
在古币收藏中经常遇到一种情况，很多人都会不认母钱，甚至已经到了谈母色变的地步，为什么会是这样呢？
什么是母钱呢？母钱是古时翻铸大量钱币时，中央和地方财政所制作的标准样板钱。母钱作为样板的用途，可分为三种，即钱样、雕母钱和铸母钱。
钱样是根据钱币的设计，用锡、象牙或红木等材料精心雕制的钱币实物样板，它的用途是呈送朝廷，供皇帝审定。从严格意义上讲，钱样还不能算作钱币，因为它只作为送审报批的实物图样，不能流通。
但是有学者认为，真正的母钱作为铸钱的工具，清政府是严格管控的，各种母钱样钱完成使命后要由国家部门进行统一管理，这也就是为什么故宫会存有那么多的雕母母钱样钱。问题是，就这些库存的母钱能否满足整个国家铸币的需要？答案显然是否定的，解决的办法是，用母钱再铸造大量下一代子钱币，在这些钱币中选取字口好铸造精的，施以与母钱同样的冷加工工艺，就是修整字根和穿孔，有很大一部分也会修整轮边，这些钱经过加工后作为母模去翻铸其下一代子钱，这里用的是母模这个词而不是母钱。清宫档案对这个情况也是有记载的，那些没有被选中加工的，就是我们常说的头炉或者精铸。雕母翻铸的真母钱政府是要回收存档的，而那些被作为母模使用的子钱则不会回收，完成使命后就混入海量的子钱中作为行用钱进行流通。只有雕母铸造的才是母钱，母钱往后的不论它多精，有没有行使过铸币功能，都是子钱，事实母钱的性质也是子钱。
但也有人认为雕母铸造的母钱是初铸母钱无可非议，但是这种母钱几乎不存在于民间，多年以来只有少量的珍稀品从故宫流出，那么我们大多数人收藏的母钱是什么呢？他们认为，初铸母钱翻铸的大量头炉精美又经过母钱工艺加工的，就是母钱，也有人说可以叫二次母钱，理由是它们铸造过钱币，具有同初铸母钱一样的加工工艺，但认为这种母钱的经济价值远远低于初铸母钱。
很早就有人对此提出异议，说既然有二次母，就会衍生出三次母、四次母、N次母，事实是我们从各种私铸钱就可以看出，很多私铸钱铸工粗劣，字口漫灭，铸造那些私铸用的母模肯定粗劣的很，甚至连普通流通钱的精美程度都达不到，既然做母模必然要修整穿口等关键部位以免难以脱模，那这些铸造私铸的母模也能叫母钱吗？不是也铸造过钱，也有修整吗？真正的清代母钱的铜质并非传说的九炼黄铜，而是一种叫做净铜的铜质，清宫档案同样有记载，铜质比黄铜软，易于加刀雕刻，呈色泛青白，但经把玩传世后会变得金黄，也正是这种特性使得后人认为雕母、母钱用的是精黄铜。
那要怎么看母呢？很多人都是先看品相，认为品相好的一定是母，品相差的不是母，其实不然，母钱主要是要看工艺，不能只看品相。在想玩好母的时候，首先要玩好子钱，只有对子钱的有了充分的理解之后才能对同版母钱有足够的认识。
首先母钱直径是绝对大于子钱的，地方局子钱质量肯定没有京局一样好，不仅质量有差别，工艺也有差别，川母的修穿和京局也是有明显差距的，这可以作为一个鉴别特征。以安南、日本母钱为例。安南母一般叫车工背，必须是修背和修字。只是背好的，叫修背，不是母。一定要有工艺，有人认为景统漂亮是母，宋元只是宋朝钱，事实不是这样，宋元是安南母，这里值得一提的是安南经常拿中国钱修了以后当母，开元、南北宋钱、大定正隆、洪武永乐等，景统因为没修字，只算修背。
日本母，以永铁母为例，这种区别就比较容易了：铁母是铜的又是广穿，字利落有一定倒角。
