日本和服背后的包袱是他们束缚宽大的衣服时用的束带所打的结，和服原型是我国唐朝时期的服装，衣服宽大，需要用束带来束缚，最开始也是系在腰前，后来腰带结越打越大，影响行走和美观，所以改到腰后。
每个国家都有自己独特的风俗文化和习惯特点，一提起我们的邻国日本，就不得不想起他的樱花以及和服。和服是日本的传统民族服饰，就像汉服之于我们，不过和服的起源本就来自于汉服，最大的不同就在于和服的背后有一个小包袱。
和服背后的包袱并不是真正用来装东西的小包，它叫做和服腰包，其实是一个装饰品。和服的原型是我国唐朝时期的服饰，由于衣袖宽大，会在腰部束带，和服的腰带主要也是为了束缚宽大的衣服。
和服在最开始时腰带也是束在前面的，后来因为腰带结越打越大，影响美观和走路，就将花结系在了腰后，所以和服后面的结其实除束缚和服以及装饰之外并没有其他的作用。
日本女子和服为什么有个小“包袱”，里面装着什么?原来是这样
身穿和服的日本妇女，后背腰间的那个小“包袱”,常常引起人们种种有趣的猜测：穿和服为什么一定要背那个小包？小包里装着什么？要解开这个谜，还要从日本和服的衣带讲起。
衣带的历史，同日本民族的历史一样久远。早在原始时代，人们还不知道何为衣服时，就已在腰间扎上植物纤维做成的带子，用来悬挂生产用具和各种装饰品。到了古坟时代(约公元三世纪),出现了用来固定短衣的细带。
公元六至八世纪，中国的唐代文化大量传入日本，日本人在服装上也开始模仿中国，朝廷颁布了《大宝衣服令》,对文武官员及其眷属在身着礼服、朝服和制服时分别系何种衣带作了详细规定。不同等级的官员，不仅衣带不同，甚至衣带的颜色也不一样；而平民只穿裙裤，不系衣带，所以衣带就成了身份的象征。
从平安时代后期开始，贵族妇女的衣服大多不系带子，平民妇女则穿筒式长衣，腰间系一根细带。到了室町乃至江户时代(公元十四到十八世纪),不论平民、贵族，都开始穿长衣，系衣带。不过富人的衣带较宽，大都使用从中国进口的珍贵布料。这一时期衣带逐渐交宽，质地也越来越好。室町时代初期，富家妇女的衣带一般有5厘米宽，到了江户文化的巅峰期(1804-1830),有的衣带竟宽约30厘米，长达4米。明治时期，衣带的发展进入全盛时期，各式品种名冂繁多，有里外全绣花的丸带、邵分绣花的袋带、名古屋带、单带等10多种式样。
随着衣带的演变，衣带的结法也逐渐考究，并开始注意衣带与和服的诸调。最初的仿唐式女衣带只是在身前系成两个圈儿，后来是用两寸宽的带子在身前打个蝴蝶结式的纽带垂下来。江户时代后期，衣带的结法竞有20多种。艺妓们在舞台上使用的结法也流传到社会上，出现了“吉弥结”“冬木结”等。当时，在江户建造了一座鼓式的拱桥，艺妓们就模仿着打起象鼓一样横在腰际的带结，叫做“御太鼓结”,这种结法从十九世纪初开始流行，经久而不衰。
我们今天所看到的日本妇女后背上的“小包袱”,就是这种“御太鼓结”。它的结法是：将长4米、宽30厘米的衣带绕腰一周后，前面插入带板，腰细者后面塞入毛巾，为使衣带不下坠，后面还要系上带枕和提带，然后用一端在后面叠成一个横筒，用一根细带将其固定。这种结法虽然好看，但结起来十分麻烦。1955年以后，和服商们设计出有现成衣结的衣带，很快就流行起来。
衣带和带结的使用，也有许多约定俗成的规矩。在江户时代，已婚妇女是在身前打结，未婚妇女是在身后打结。可是许多妇女总希望自己看起来更年轻些，已婚者往往也在身后打结。明治时期以后，就都在身后打结了。不过在某些特定场合，妇女们还要遵守老规矩。比如在佐贺县，丈夫死后，其妻在服丧期间要在身前打结，所以那里又把身前打结称作“寡妇结”。在神奈川县江之岛，几十年前，妇人陪着新娘到邻居家拜访时，也必须在身前打结。
此外，衣带还是种珍贵的礼品。按照日本习俗，男孩子在三、五岁时，女孩子在三岁、七岁时，外祖母家照例要送衣带，祝贺孩子们到了系衣带的年龄。衣带还常常成为订婚时男子送给未婚妻的彩礼。有的地方，夫妇中有一人去世，生者要解下自己的衣带放进死者棺材里表示悼念。
现在日本虽然没有《大宝衣服令》那样的身份限制，但上等的和服及衣带价格昂贵，有的高达百万日元以上，仍然是上流社会中少数妇人的专用品，平民妇女是根本不敢问津的。
