“废黜百家，独尊儒家”是西汉哲学家董仲舒提出的，其原句为“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒一生经历三个朝代，在汉武帝元光元年间创建了以儒学为核心的新的思想体系，得到汉武帝的赏识，并使儒学成为中国社会正统思想。
“废黜百家，独尊儒家”的主张是董仲舒提出的，董仲舒是西汉时期的哲学家、政治家、教育家，他的一生经历了三朝。汉武帝元光元年，董仲舒在《举贤良对策》中创建了以儒学为核心的思想体系，提出包括废黜百家独尊儒家的主张。
“废黜百家，独尊儒家”其原句为“罢黜百家，独尊儒术”，这句话中的“儒术”并非春秋战国时期的儒家思想原貌，其掺杂了道家、法家和阴阳五行家的思想，体现了儒家思想的兼容和发展特性，它神化了专制王权，维护了封建统治秩序。
废黜百家独尊儒家的影响
董仲舒提出“废黜百家，独尊儒家”的文教政策是中国历史上划时代的历史事件，独尊儒术成为改善治民之术的需要，统一民众思想，同时也提到了儒家思想的地位，但同时又将专制集权推向了顶端。
废黜百家独尊儒术是谁的建议
中华历史典故《罢黜百家，独尊儒术》
“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝在董仲舒的建议下实行的封建思想专制政策，目的是将儒学确立为正统思想，以加强中央集权。董仲舒在他著名的《举贤良对策》中指出，春秋大-统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，诸子学说宗旨皆不同，导致统治思想混乱，法制不断变动，没有明确一致的方向。他建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，即在思想文化领域实行“罢黜百家，独尊儒术”的专制政策。汉武帝采纳了他的建议，确立了儒学在封建王朝里的正统地位，而使道家和其他学派在政治上遭到贬黜。
