马扎是一种中国传统手工工艺制品。马扎，又称为马闸、交杌、交椅等，属于一种小型的坐具，将马扎腿交叉当作支架，坐垫用帆布或麻绳等材料编织而成，绷在表面，整体可以收缩合拢，方便携带。
马扎一般是以木质原料加工制作而成，凳面为手工编织图案，古色古香，中间用黄铜轴支撑，结实耐用，时间越久，色泽越鲜亮，既方便实用，又具有一定的收藏价值。
马扎源自汉魏时期从印度传入的“胡床”，具有携带方便、便于放置、透气性佳等优点，按木质材料分类，可分成红檀木、黑檀木、乌木、绿檀、小叶红檀、紫檀木等种类。
床前明月光的“床”其实是马扎！
不知道你们的朋友圈曾被这样的马扎刷过屏没有↓
这是堆放在街头的共享马扎，无需扫码随便坐，不限制年龄、性别、人群，可谓是无差别对待了。
不过，由于它太质朴天成，无定位、无电子锁，赤条条将自己裸露在天地间，终于也没逃被共享的宿命，成为街头下象棋大爷、广场舞大妈的歇脚工具，意外走上了公益之路。
马扎，堪称座椅界实用性“头把交椅”，在中国人的日常生活里随处可见：小时候看露天电影有它，胡同里老人家聊天时有它，河边钓鱼的人们更是缺不了它……
可你知道么，如此抬头不见低头见的小马扎是东汉北方游牧民族的智慧产物，是个古老的外来物，“made in 西域”。最初也称交杌(jiāo wù)，交缠或交椅。
黄花梨卷草纹胡床（马扎） 明晚期 观复博物馆藏
我国自汉朝打通“丝绸之路”以来，汉族与西域各民族不断融合，马扎兄也跟着大部队一路高歌猛进来到中原，改变了中原人几千年的生活习惯。
黄花梨卷草纹胡床（马扎） 明晚期 观复博物馆藏
两千年前，亚洲地区基本上都是席地坐，比如日本、印度、尼泊尔、泰国、韩国、朝鲜，都坐在地上。
《高逸图》局部
但欧洲人不同，他们是垂足坐，两千年前已经坐在椅子上了，为什么呢？因为欧洲地区气候比较湿冷，迫使他们高坐起来。而我们亚洲地区，尤其我们中国，早期的人类文明大部分都是发生在黄河流域，环境比较干燥，人坐在地上可以忍受。
当我们安安稳稳坐在地上朗读四书五经时，游牧民族的兄弟们却还是常年在马背上驰骋。当他们翻身下马，一种神器出现了——从马背上打开一个扎捆的东西，坐在屁股底下，这个东西就是马扎，意思是马背上扎捆的东西。
马扎一类的椅子出现后，中国人从席地而坐变成了垂足高坐。
《韩熙夜宴图》
马扎由8根木头组成，绷上帆布或麻绳，可以合拢，便于携带。放在家里，不占空间，出门在外，提在手里，可以随时随地坐下休息。
它最大的贡献，就是解放了中国人的盆骨，明显改善了久坐腿麻、脚抽筋的问题，因而一度也是爆款单品，日常家居或外出游玩都很流行。
北齐画作《北齐校书图》中就可见士大夫骄傲地坐在“交杌”上的工作情景。
《北齐校书图》
颠覆常识的涨姿势时间到啦！
根据古代家具流变史，有人就推测，唐诗人李白的《静夜思》“床前明月光”中的“床”或许不是大家理解中的床。
这叫榻，不叫床
关于此“床”，后人有五种不同解释，其中之一被解释为“胡床”，类似马扎，一种可以折叠的轻便坐具，凳面是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。至迟在唐时，“床”仍然指是“胡床”（即马扎）。
所以我们的诗仙很可能就是坐在小马扎上把酒对月，写下了一篇篇动人的诗歌。
坐在小马扎上写诗的李白大神
到了宋朝，马扎越来越高级，慢慢往一件重要的中国古代家具过渡——交椅，外表上增添了扶手和靠背，也成为当时身份和地位的象征。
《水浒传》里林冲火并王伦，将晁盖推上交椅，便是出于此意。
黄花梨双龙如意云头纹靠背板交椅，现藏北京观复博物馆
再后来又演变成另一种椅子，扶手不见了，只留下了靠背部分。
明代之后的马扎，只用八根直材构成，杌面穿绳索或皮革条带，比较高级的还会在木上镶嵌各种金属精美雕刻，有的还带踏床，也有可以向上提拉折叠多变的样式。
黄花梨杌凳——上海博物馆藏
直到今天，马扎的基本结构仍然没有什么大的变化，仍然保留在中国人的日常生活里。
这足以证明：一个简洁优雅、实用的家具结构是可以流传千百年的。
