古代的史官主要是为皇帝服务的，历朝历代的帝王都会让史官对于自己的功绩大书特书。虽然史官是为皇帝服务，但是史官的传统就是将皇帝的所作所为载入史册，不免会产生矛盾，从唐代开始，史官制度逐渐发展完善，并且有了明确的分工。
古代的史官是为皇帝服务的，历朝历代的皇帝对于史官的记载都会句句斟酌，他们一般都会让史官对于自己的功绩大肆夸赞，即便是在位时期没有功绩的，也会让史官虚构一些功绩，然后将其载入史册。
史官的准则就是将皇帝的所作所为载入史册，在我国古代的史官一直遵循着秉笔直书的传统，有的史官会将皇帝言行，无论好坏，统统载入史册，所以在封建君主专制下，许多史官也会被权势所迫，惨遭厄运。
史官制度是从唐代开始逐渐发展完善的，在唐代的时候，史官吏属于三省中的门下省，当时的史官是主要负责记录皇帝和大臣之间谈论的国事，且史官还有了明确分工，有的史官是编写史书，有的则是编写起居注。
通过燕园读懂历史：什么是历史？由记忆构建出的现实真实即为历史
导读
我们每天在学习历史，那何为历史？什么是历史？仅仅是那几句文言文？还是那几幅古画？
这一次，让我们带着这些疑问，通过燕园来真正读懂历史。
通过燕园读懂历史：燕园的前世今生今天北大的校园又称为“燕园”，被胡适赞为世界上最美丽的校园，就是这样一个燕园，一个校园，它也有自己独特而又丰盛的历史。
现在北大校园的所在地是原来的燕京校园。1952年全国大学的院系调整，燕大和北大合并为一个大学，北大从城内沙滩一带的旧址，迁到了西交燕园，和燕大合并组建而成为新北大。后来燕园也就逐渐变成了北大校园的代称。
燕园前身诸园林
蔚秀园雕塑
奕譞的蔚秀园是咸丰八年，也就是1858年皇帝亲自所赐、所名、所提，他的西北不远处是颐和园，北边紧挨着圆明园，东边隔条马路是北大的校园，里面正好是奕譞的叔叔，惠亲王绵愉的鸣鹤园。
绵愉是嘉庆帝第五子，他是道光帝的弟弟，奕譞称他为五叔。鸣鹤园也曾是京西的一座名园，里面有水，有岛，园内山林起伏，湖泊相连，被誉为京西五大名园之一。但咸丰十年1860年，英法联军火烧圆明园，旁边的鸣鹤园也遭到了很大的破坏，园内的建筑大都被烧毁。
奕譞曾写诗这样描述鸣鹤园：“ 鹤去园存帐逝波，翼然亭畔访烟萝。百年池馆繁华尽，匝径松阴雀噪多 。 ”
鸣鹤园
在民国时候，鸣鹤园归入到陕西督军陈树藩之下，后来被燕大买下成为新建校园的一部分。鸣鹤园残毁以后，唯一遗留下来的古建文物是一个建在高台上的亭子。
1926年，燕大建起新校园，后来鸣鹤园也归入到燕园之中，燕大在修整这个亭子的时候，在亭内四周彩绘了燕园校景12幅，后来就把这个亭子改为校景亭。亭子内的顶部，绘有36幅展翅飞翔的仙鹤，这似乎也预示着他与鸣鹤园的某种联系。
现在的北大校园，在历史上就是众多皇家园林的所在之地，当初，燕大校园的选址和建造，就是以历史上清代西郊著名园林淑春园，此外还包括了鸣鹤园、燕南园，勺园，燕东园，并租借了清朝贝勒载涛的朗润园。
勺园
北大1952年搬过来之后，又将位于淑春园，朗润园之间的近春园并入到校园并买下了朗润园，此外又在燕南园的东南，正南扩展了不少区域，最终形成了今天北大校园的格局。周边的蔚秀园，畅春园，燕东园也建起了北大教工宿舍，幼儿园，小学等归属于北大。
鸣鹤园的校景亭，它的四面绘制了12幅燕园校景，按照顺时针方向，西面是备斋与湖心岛亭、办公楼、化学北楼，北面是外文楼、南北阁、西校门，东面是第一体育馆、校景亭、博雅塔，南面是荷花池、钟亭、校友桥。他们都是燕园内最美的景致。
但大家到了北大校园，不仅仅能看到美丽的风景，稍作停留，你就会被散在风景之中的那些文物古建所吸引。如果你也不仅仅就看看这些文物古建，还想深入了解他们的来历，背后的故事，这时那些可歌可泣可惜可叹的历史就会浮现出来。
校景亭
可以说，中国没有哪个大学，能像北大及其校园的文物古迹那样能如此直接与中国近现代以来，波澜壮阔的历史相连。
1952年之后，北大虽然搬到了比较偏僻的西郊燕园，但是仍然在这个校园内孕育思想，发出时代先声。例如改革开放时，北大学生最早在校园内高呼团结起来，振兴中华，在校园里制作并在天安门国庆游行的时候，打出了“小平你好“”的横幅。
北大在很多历史时刻都站在一个引领位置，北大的学生常常是为了社会和国家，走在时代的最前列。
从历史的角度考察，现在北大的校园，包括其中的文物景观是既有和新建的一个结果。
曾经的“畅春园”
所谓既有，就是北大现在校园所在之地，其实是由清代好几个园林的废墟、遗址组成的，他们在燕大建校之前，便早已存在。比如畅春园，原来是康熙所住的地方，是康熙办公的地方，可以将它称之为皇家最早在西郊的别墅区。
其他的几个园子，例如勺园，是明代米万钟的遗存，淑春园是清代乾隆时期和珅的园子，朗润园是清代恭亲王奕䜣的园子。这些过去就已存在的园林，后来只留下一些轮廓，也有一些遗存有所保留，比如鸣鹤园的校景亭。
勺园
所谓新建，包括两个方面，一是1920年代，燕大在这一片区域开始建新的校园，做了很多规划，新建了很多建筑，这些建筑到今天也都成为了重点文物保护的对象。
二是1952年，北大搬过来，和燕大合并之后，北大又建成了不少建筑，这两所学校在校园建设的时候也购置搬进了一些文物到校园内，例如燕大时期，从圆明园埋了很多的文物过来，从民间也买了一些文物。
如此看来，北京大学不仅是世界上最美丽的大学，更是历史文化底蕴最丰富的的大学。
看完了燕园的前世今生，你是否感叹它深痕的历史底蕴？这便是文物古迹带给你的厚重的史感，当你看见亭台楼阁的时候，眼之所看便与高楼大厦不同，心之所向也就不同，这便是记忆与过往构建的历史。
什么是历史？记忆构建出的现实真实即为历史“我是一个学生”
如此简单的一句话，却是一个判断句，是“我”对“我自己”现实情况的一个说明和认定。那我怎么知道我就是我，而不是别人呢？
因为我记得我就是我，我的同事、朋友、学生们也都记得。可以说，我们对于当前现实情况的认识和确定，都建立在我们记忆的基础上。我们记得昨天和谁吃过饭，我们记得昨天是通过哪条路回的家。正是这些我们记住了的过去，构建起了我们每个人目前的现实真实与身份认定。
如果一个人有一天醒来，突然没有了过去的记忆，他就不知道他是谁？他从哪里来？接下来，要到哪里去？这些我们每个人自己的记忆与过去，便是我们个人的历史。个人的历史，是我们自我认识或被他人认识最重要的基础。
同样，一群人、一个社会、一个国家、一个民族，也都有自己的记忆与过去。这个国家之所以是这个国家、这个民族之所以是这个民族，都是由其历史堆砌建造起来的。所以清代龚自珍说：“灭人之国，必先去其史。”可见，历史对一个国家是多么重要。
自人类社会文明产生之后，对历史的重视和记录便伴随始终。历史是一个国家的地基，地基没有了，建起来的只能是空中楼阁。
但是，记忆并非只是人的特权，动物也有记忆。什么地方有鲜美的水草，在什么地方可能存在危险的敌人，动物们也会凭借自己的记忆和经验来行事。
但人类和动物在发展中产生了一个重大的区别，就是人类产生了语言和文字，人类的记忆和故事可以一代代口耳相传。可以通过文字记录下来。
我们今天，通过甲骨文能知道3000多年前，某一位商王做过一个什么梦，和哪个方国打过一场什么仗，狩猎获得了多少野牛。
这是因为在商代晚期，已有了成熟的文字系统，而被商王猎过的那些野牛，现在可能最多只遗留下来一点白骨。这就是人类和动物的区别，有文字和没有文字的区别。
甲骨文
也就是说，只有人类可以将自己的情况记录下来，流传下去。让我们在今天，能知道千年之前的一些情况，也知道万里之外的一些情况。
这样人类的过去，因为有记录便超越了时间和空间。对过去的历史，以及如何书写历史的探讨，便催生了历史学。
我们每个人过去的情况，最终只有一部分能记忆在我们每个人的头脑中，一部分被我们遗忘掉。这可能是我们作为人这种生命体自我保护的一种机制。
你想，一个人要能把过去的一切都记住，这可能会很可怕，很痛苦。所以这种机制，会让人遗忘。哪些能被记忆？哪些能被遗忘？这可能是我们选择的结果。但也不一定，有时你想记住的不一定都能记住，你想遗忘的不一定都能遗忘。
我们的头脑记忆，并不能由我们自己主观随意的操控。但一个群体，一个国家的过去，在很大程度上确是可以人为选择去记忆与遗忘的。
在中国古代长时期内负责这种工作的人，主要是史官。
官方史官的历史书写是服务君主及其政治的。这也就是为什么，有人批评中国古代的历史只是帝王将相的历史。偶尔也有民间私人的历史书写，虽然从来不是主流，但也产生过伟大的作品，例如司马迁的《史记》。
史书是现实影响之下，选择一部分记忆与过去编纂而成。所以奥威尔说“谁掌握了历史，谁就掌握了将来”当然他还说，“谁掌握了现在，他就掌握了历史”。
所以我们说，史书的编纂都是受到现实的影响。中国虽然有着悠久的史官制度与历史书写传统，但今天的历史学，作为现代学术体系中的学科，已呈现出和传统史学很不一样的新面貌。它依托于在大学设置的专门的历史学系，以及一些研究机构，来进行历史研究及其人才培养。
现代的历史学，在研究方法上，既继承传统的历史学方法，也借鉴社会学，人类学等其他学科的理论。既可以考证辨析，也可以计量统计；
在利用的材料上，即凭借文字文献也重视考古遗存；
特别是在研究对象上，既研究帝王将相及其政治，也关注贫民百姓及其生活，既研究中心王朝，也看重边远族群。只要是与人相关的，都可以拉入到历史学的研究范畴。
或者可以说，历史学关注研究一切与人相关的内容，当然更包括人本身。而人无论是作为个体，还是群体的一部分，都是天地间最复杂的存在，与之相关，就有了政治史、思想史、经济史、文化史、战争史、外交史、环境史、医疗史等等历史研究的各个专题。
结语没有哪一个学科能像历史学这样，有如此大的天地。今天，大学里的历史学系，在人才培养上提供了多元的面向，既培养励志于史学的专门人才，也培养通史的综合性人才。甚至对那些只为纯粹满足个人兴趣爱好的人也都有自得其乐的余地。
