相同之处在于两者都在各自文化中占有重要一部分，都有自己崇尚的内容，不同之处在于表现形式不同和特点不同，中国神话没有具体的系统性脉络，西方神话有一个比较完善的神话体系。
中国神话和西方神话一个显著地区别在于人与神的区分与塑造，中国神话中的神都是上天派来解救人民疾苦的英雄，拒绝一切七情六欲，拥有舍己为人的奉献精神。
西方神话中的神与人并无太大区别，同样具有七情六欲，甚至比人类还要放纵无节制，更加侧重表现个人英雄主义道德观，在神看来，个人荣誉大于国家、人民和正义。
中国神话一般指的是中国上古时期的传统神话，反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，西方神话主要讲述众神的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。
中国神话与希腊神话的趣味异同你知道哪些？
神话是人类最早期世界观的体现。不同地理区域的人类祖先最初的世界认知肯定是千差万别的，但在某一些地方又会神奇的出现雷同。今天就把东方的中国神话与西方的希腊神话做一个对比，看看那些惊人的相似之处。
混沌伊凡·康斯坦丁诺维奇·艾瓦佐夫斯基《卡俄斯》
中国神话与希腊神话对世界原始状态的描述都是混沌。
《庄子·应帝王》中就有一个这样的故事：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。儵与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而混沌死。南海与北海包围下的hun混沌不分的状态就是中国神话对未知世界起源的认识。这个憨憨的混沌竟然还被弄死了，我戏称这是医美行业的起源，也是医美界第一起医疗事故。
希腊神话就更明显了，他们的创世神就叫卡俄斯，英语和拉丁语就是chaos，对应翻译过来就是混沌。东西方神奇的选择了同一个词对应同一个未知的状态。
天地分朱利奥·罗马诺《胜利女神、乌拉诺斯、克洛诺斯与盖亚》
中国神话和希腊神话中都讲到了天地分的故事。在这一点上东西方的认识是相同的。原理虽相同，但达到目的的方式却差别巨大。
中国神话比较恢宏大气。巨人盘古睡醒后在一片黑暗中挥动巨斧，将世界砍断为两部分，一部分上升为天，一部分下沉为地。盘古上擎天、下踩地，将世界固定为了现在的样子并守护至今。
希腊神话对这一部分的描述就比较写意了。他们让克洛诺斯用一把镰刀把第一代天神乌拉诺斯与地母盖亚切断开，于是天与地才真正地分开，地母盖亚也终获自由。从整个希腊神话体系看，他们的这个描写方式确实很符合这个体系。
造人普罗米修斯与雅典娜创造人类
中国神话与希腊神话也都相信人是造出来的。
中国神话中是女娲造人的故事。《淮南子·说林训》记载：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。希腊神话中则有普罗米修斯造人的传说，只不过普罗米修斯只是按自己的样子造出了人de，人的灵魂则是由普罗米修斯的女友智慧女神雅典娜注入的。
中国神话是女性造人，希腊神话是男性造人，这种差别应该是与神话产生的时代背景相关的。
火Jan Cossiers《普罗米修斯盗火》
火的获取在中国神话和希腊神话中都被重点描述，由此可见火的使用在人类从野蛮向文明的发展史中所具有的特殊意义。但是两个民族的神话中对火的获取方式却完全不同。
中国神话中有燧人氏钻木取火的故事，燧人氏是传说中“三皇五帝”的天皇，生有伏羲与女娲，乃中华民族的始祖。可就是这样一个始祖级别的人物，也是通过钻木这种体力劳动获得的火，可见中华民族的勤劳是有传承的。
希腊神话中的火也是那个造人者普罗米修斯搞到的，只是得到的手段与中国神话完全不同。一种说法是普罗米修斯趁着宙斯熟睡从雷电杖中获得的，也有说法是普罗米修斯在雅典娜的帮助下从阿波罗的太阳战车中获得了，但不管是从哪里获得的，都逃不过一个“盗”字。虽说窃不为偷，但和中国神话相比，手段总显得不是那么光彩。
其实不管是中国神话还是希腊神话，都是世界文明史中璀璨明珠，二者的诸多相似之处说明，在人类最初反思自己面对的这个世界时本能的表现是趋同的。只是在地理环境及时代环境的双重影响下慢慢地走上了不同的方向。我们在为中华文化感到骄傲的同时，也应该敞开胸怀去了解和接收其他文明的精华。
