李子不能用来上供。李子因为和太上老君的姓氏冲突，许多人为了避讳，以及对神灵的敬畏，上供的时候不会选择李子，不能上供的水果还有石榴、樱桃、梨子等。
李子别名有玉皇李、嘉应子、嘉庆子、山李子等，是一种水果，主要变种为毛梗李。
李子在中国主要分布于陕西、甘肃、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏、浙江、江西、福建、广东、广西和台湾。
李子树可以做观赏用，李子树枝广展，红褐色而光滑，叶自春至秋呈红色，尤以春季最为鲜艳，花小，白或粉红色，是良好的观叶园林植物。
家里上供放李子有什么禁忌
走近道教：神像前摆放供果，记住这四点，让你的功德更加圆满
道教是一个典型的多神信仰的本土宗教，道教的神仙众多，在我们参观道教的宫观时，会发现里面有不同的神殿，殿堂内供奉着不同的神明。如财神殿供奉着手持金元宝的财神爷，祂护佑我们获得更多的财富；月老殿供奉着慈眉善目的月下老人，祂可以让天下有情人终成眷属；文昌殿供奉着执掌世间功名禄位的文昌帝君，考试的学生前来祈福，希望文昌帝君保佑自己考试顺利……不同的神仙被赋予了不同的神职，他们都是大道的化身，是道教借此来劝化世人积德行善。

我们在参观宫观时会发现，神像的供桌上一般会有各种供品，道教将它们称之为“五供”，五供也称五献，即香、花、灯、水、果五种供品，道教在拜表、炼度、施食等科仪中都有五供的仪式。道经有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”有条件的朋友为了表达对神明的虔诚，会把一些神明请到家里供奉，神像前摆放供果有些禁忌需要记住了，这样可以让你的功德更加圆满。
01
神像在供奉之前需要“开光”

有些人直接在市场上购买神像到家里供奉，这是不可以的，道教认为，工匠制作出来的神像只是一件艺术品，并不具备神识和灵性，不可以随便供奉。只有经过装藏、开光等道教的科仪之后方可供奉。开光是道教特有的一种宗教科仪，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。所以我们要把神像拿到道观里，让具有资质的高功法师对其进行开光，高功会进行一套复杂的开光科仪，念诵《开光咒》，经过开光之后的神像便可以放心地拿回家中供奉。
02
怎样选择供果

随着时代的发展，现在日常生活中可以见到各式各样的水果，那么在供奉神明时该怎样选择供果呢？在选择供果时以时令的水果为宜，最好是一些具有吉祥寓意的水果。如果水果是刚刚摘下的新鲜水果为最佳，《上清灵宝大法》有说明：“时新果实，切宜精洁。”在保证新鲜的同时，还需要洗净水果，“五方净水胜非常，一滴能令遍十方。荡秽除氛尘不染，清净自然及坛场。”水是道教的五供之一，具有荡秽除氛的神威，经过清洗的水果供奉神明，也显得对神明的一种尊重。
03
哪些水果不可以供奉

道教崇尚道法自然，但是也会有相应的禁忌，虽然供奉水果是出于诚心，但是有些水果是不能供奉的。道教典籍《大梵斗仪》中关于供果的禁忌是这么说的：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。”在诸多的水果里，有些神仙是不能供奉的，玄天指的是道教尊神真武大帝，之所以禁忌石榴，乃是因为石榴的种子是由人或动物吃过之后随粪便排泄出来的，很不清净。而且真武大帝在修道成真时为了静心修行抛肠弃胃。所以为了对真武大帝修道之心的敬仰，不可将石榴供奉真武大帝。“太上”指的是太上老君，据道教神话传说，道教认为老子是太上老君的第十八次化身，而老子姓李名耳，因此忌用李子供奉太上老君是为了避讳老子的名讳。
04
神像前的供果可以私自取走吗？

有人认为供奉神仙的供果吃了以后可以达到消灾延寿的目的，于是在没有经过值殿道长的允许之下，偷偷地将供果取走，这种行为是不可取的。根据《太上洞玄灵宝业报因缘经》的记载：“偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；偷盗供养、醮坛器具等物者，见世生下贱，乞索觅食，无饱之身。”道教认为人们通过努力奋斗去创造财富，这也是对美好生活的一种期盼。正所谓君子爱财，取之有道，道教反对通过非正常手段获取的不义之财，道教认为，以非法手段谋取不义之财，必遭恶报。由于宫观每天会有很多信士前来供奉，因此供果会有很多，如果在道长允许的前提下取走，这样是可以的，切不可私自盗取。
