公元1227年，哈勒统帅维吾尔人军队攻灭西夏，其后裔因此一直在元朝为官。明太祖朱元璋为维护国家统一，重用哈勒后裔，命其率领维吾尔军队平定南方叛乱。随后维吾尔人便定居在了洞庭湖畔的常德桃源一带。
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心。
维吾尔族的族源，可以追溯到公元前3世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”(“丁灵”、“丁令”)。
维吾尔族传统的男子外衣称为“袷袢”，长过膝、宽袖、无领、无扣，穿时腰间系一长带。女子普遍穿连衣裙，外罩坎肩或上衣。
维吾尔族的第二故乡——为何是湖南常德？
说起维吾尔族，我们都会想起新疆，那里是世界上最大的维吾尔族分布地。但是还有一个地方，被称为"维吾尔族的第二故乡"，那就是湖南常德的桃源一带。
居住在这里的维吾尔人的来历，便要追溯到1000多年前高昌回鹘汗国的建立，以及哈勒家族的南下。
起源：高昌回鹘汗国公元840年，漠北回鹘汗国溃散，大批回鹘队伍开始西迁，庞特勤一干首领率领一支回鹘人进入天山北麓地区，抵达北庭。他们与留守此地的同族会合，随后继续南下，跨过天山进入塔里木盆地，在焉耆休养生息。后回鹘可汗乌介遇害，庞特勤获悉此事，自立为王，856年，庞特勤自立为回鹘可汗。
庞特勤自立可汗，建立安西回鹘政权后，曾多次遣使唐朝，希望得到册封。唐朝遣使前去册封，但册封使王端章受阻，册封未能实现，但唐朝已将其视为漠北回鹘汗国的正统继承人。此后，北庭回鹘集团率先归顺庞特勤，安西回鹘政权日益扩大。
后来北庭回鹘亲近沙州归义军，安西回鹘政权逐渐衰落，以仆固俊为首的北庭回鹘日益强盛，他们统一了天山地区的各大回鹘势力，以北庭为中心，与吐蕃残部在西域展开了一场旷日持久的战争，两者反复争夺西域，各有胜负。
866年，北庭回鹘大败吐蕃，吐蕃大将尚恐热战败被俘。从这一年开始，高昌作为回鹘的首都，北庭作为夏都，高昌回鹘王国由此建立，回鹘开启了自己的王国时代。
王国的政治、经济与文化在汉文化的熏陶下，高昌回鹘的政治制度也带有中原的特色。它效仿突厥的王族兄弟传统，境内实行双王制，即高昌回鹘和龟兹回鹘分立。与此同时，高昌回鹘王国也设置了富有汉朝特色的宰相、枢密使等官职。
在高昌一带的农牧地区，天气炎热，适宜种植瓜果和农作物。回鹘人从金岭引水入城，用于饮水和灌溉农田，由此种植出优质的小麦、葡萄以及其他农作物。高昌回鹘的畜牧业、狩猎、手工业、采矿业都达到了一定水平。他们通过"朝贡"等形式与中原和西辽都有着频繁的贸易来往。
回鹘人有自己的文字——回鹘文。这是回鹘人用粟特文创造的一种文字，在8世纪到15世纪期间，于高昌境内广泛流传。
回鹘文是一种很重要的文字，许多文字的来源或发展诸如"契丹小字"、"满文"、"蒙古文"都或多或少的受到了它的影响。回鹘人使用的历法丰富多样，来源于不同的文化，后来便结合汉、突厥、粟特三大文化，创造出了富有自己民族特色的历法——十二生肖与五行搭配的纪年历法。
南下的哈勒家族、畏吾儿裔族与回回湖南地区的维吾尔族，普遍认为他们的祖先是高昌国都督、成吉思汗手下大将——哈勒。
当时的高昌国作为西辽的附属国，对屈出律的倒行逆施极其不满。1211年，高昌国王与部下大臣发动脱离西辽的政变，杀死了西辽遣派驻高昌的监国，转投蒙古，而哈勒，便是发动政变的大臣之一。
此后，哈勒的后人一直为元朝效力。直到元朝末期，哈勒·八士常遇春、蓝玉、沐英、胡大海和徐达等将领，顺应时代的变化，叛元归明，帮助朱元璋讨伐元朝。
后由于哈勒家族后裔和畏吾儿裔族兵伐元有功，被朱元璋赐姓"翦"，常德一带的土地也作为奖赏被赐给了哈勒·八士。从此以后，哈勒·八士的后代一直在常德一带繁衍生息，这就是现在的维吾尔族的来源。
元朝西征时期，伊斯兰教随迁徙的中亚人一同传入我国。这些迁徙到我国的伊斯兰教徒，以各种各样的身份，散布在我国各地，人们用带有宗教色彩的"回回"称呼他们。
元末明初，畏吾儿人接触到伊斯兰教，并逐渐开始学习和信仰伊斯兰教，人们对他们的称呼也慢慢从区别于回回的畏吾儿，变成了回回。
这些畏吾儿人就这样在常德一带繁衍生息，他们先后通过限制通婚、子随母姓和限制通婚者改信教等手段，在汉人的重重包围下没有被彻底同化。在新中国建立后，他们还被官方识别了维吾尔族的身份，常德也由此成为第二大维吾尔族聚集地。
丰富多样的宗教在维吾尔族发展的历史上，曾信仰过萨满教、佛教、伊斯兰教和摩尼教等教派。究其根源，还要追溯到在吐鲁番盆地建国的高昌回鹘王国。
当时的吐鲁番盆地，世界四大宗教齐汇并存，这使得高昌王国在当时成为了宗教文化最丰富、最适合发展的地方。
在高昌回鹘王国建国时，占据统治地位的宗教是摩尼教，也就是我们口中的"明教"。这个教派诞生于公元240年，之后在波斯、地中海一带发展传教，其创始人摩尼殉难后，他的教徒大肆传教，摩尼教也迅速演变成世界性宗教。后来在佛教、基督教的围剿中灭亡。
公元前1世纪，佛教传入高昌地区。在隋唐时期日益强盛，不少天竺僧人来此宣扬佛法。在唐朝中期，佛教在高昌一带空前繁荣。
公元9世纪，回鹘西迁高昌，在高昌北庭一带建国，在当地宗教氛围的影响下，回鹘人逐渐开始信仰佛教。不仅如此，王国的统治阶级也选择扶持佛教，佛教逐渐成为王国统治地位的宗教。
佛教地位的上升，导致了当时佛经和佛教雕塑开始盛行，诸如《菩萨大唐三藏法师传》、《金刚经》、《七星经》等佛经残卷都在高昌地区被发掘出来。
此外，高昌地区的佛像石窟同样数不胜数，石窟内有许多特色鲜明，身姿健美的佛教雕塑，不仅如此，这些石窟的墙壁上还有着许多精美的佛教壁画。
千年里，他们经历了王国的建立与灭亡；千年里，他们经历了战争血与火的洗礼；千年里，他们从吐鲁番几经转折定居汉地。
经历了千年的风雨后，这群维吾尔族人在常德安居乐业，一边追寻着自己民族的文化与历史，一边也接纳各族文化，与他们和谐相处。他们把这片土地当做家乡，这片土地也与他们水乳交融。对这些维吾尔人而言，这是一场历时千年的旅程，旅程的目的地就在明天。
免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本号联系，我们将在第一时间删除内容。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。
