基本认为女娲的形象是“人头蛇身”。“人头蛇身”的女娲形象多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。迄今为止最早出现可能为女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，也有学者持不同意见。
女娲是中国上古神话中的创世女神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下“女娲补天”的神话传说。
女娲因开世造物而被称“为大地之母”，是被民间广泛而又长久崇拜的“创世神”和“始母神”。
伏羲女娲到底谁持规谁持矩闲谈伏羲女娲的形象演变
女娲伏羲是中国传说中的人类始祖。
在甘肃天水一带流传着关于他俩的传说。
相传女娲与伏羲的母亲是华胥氏。
一年，洪水泛滥但，生灵涂炭，一片汪洋，唯剩女娲与伏羲兄妹。有一天，兄妹两人碰到一位白发老人，他告诉兄妹俩，大雨摧毁了人类的家园，世上只剩下你们两个人了，说罢便腾云驾雾而去，兄妹两这才意识到老人原来是神仙。两年后，老人再次驾到，声称要为伏羲女娲主持婚礼，伏羲女娲急忙拒绝，认为此事万万不可。见此情景老人便说，这门亲事交给天地来决定吧。他给兄妹两人每人一块石磨，让二人将石磨滚到山底，若石磨在山底能重合在一起就说明天地准许了这门亲事。兄妹两心想哪有这么巧合的事，便试着将石磨滚了下去，天地间一阵轰隆声，两块石磨重合在了一起，应了老人的说法……从此以后，女娲伏羲开始繁衍人类，成了人类共同的祖先。从西汉晚期以后出土的大量汉画像砖以及墓室壁画中都展示者女娲伏羲的形象。
西汉卜千秋墓伏羲图
西汉卜千秋墓女娲图
西汉卜千秋墓墓室顶壁画白描全景
从卜千秋墓室壁画中，伏羲，太阳并列，女娲与月亮并列，同时出现。伏羲与女娲手中并未持有任何东西。
西汉浅头井墓伏羲像
西汉浅头井墓女娲像
西汉浅头井墓的壁画展现，伏羲尾部托起太阳，女娲尾部托起月亮。日月大小所占画面比例与人物大体相当。
磁涧里河村西汉墓壁画女娲像
西汉时期的伏羲女娲形象与日月在画面的大小比例大体相当，同时出现。日中有金乌，月中有蟾蜍，月桂，玉兔，伏羲与女娲双手交叉与袖筒中，并没有规矩出现。
到了东汉时期，尤其民间信奉神仙的道教兴起。这一时期的伏羲女娲形象与西汉有了明显的不同。
东汉画像砖伏羲女娲图
东汉画像砖伏羲女娲图
东汉画像砖伏羲女娲图
东汉画像砖伏羲女娲图
这一期的伏羲女娲图像有点掌管天地的意思。从人类的始祖进化到了神仙。
伏羲与女娲手托日月，伏羲手持规，女娲手持矩（暂且这么认为），共同掌管天地万物。
这一时期还出现了交尾的明显特征，尤其在四川地区，出现了大量的交尾的伏羲女娲形象。
东汉伏羲女娲画像
到魏晋南北朝时期就进一步固化了下来。
魏晋时期伏羲女娲画像砖
魏晋时期画像砖
魏晋时期棺板画像
这一时期的伏羲女娲图，弱化了日月的形象，伏羲与女娲交尾的形象进一步得到了强化。伏羲持规女娲持矩也出现了偏差，有的是女娲持规，伏羲持矩。有的是女娲持矩，伏羲持规。
到了唐以后，伏羲女娲的样子进一步的清晰了起来，尤其是新疆地区出土了大量的伏羲女娲图。
唐代伏羲女娲图
唐代伏羲女娲图
唐代伏羲女娲绢画
唐代伏羲女娲绢画
这一时期的伏羲女娲图除了身体互相缠绕交尾，伏羲的样子更有了明显西域的特征。体现了传承与融合。
在亘久的光阴中，伏羲和女娲的故事，经过华夏子民一代代的文化传衍，早已经成为了我们华夏民族最最鲜明的文化印迹。
