“眼睛是心灵的窗户”这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。有关眼睛的名言还有：塔克曼：眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。普罗帕柯斯：眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。
罗曼·曼兰：一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。
普洛丁：眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳。心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。安斯蒂：眼睛是内心索引。
博厄斯：眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。丁尼生：淑女的眼睛是爱情的灿烂的明星。马勒：两只眼睛比一只眼睛看得清楚。
眼睛是心灵的窗户
“眼睛是心灵的窗户。”这句名言是意大利文艺复兴时期画家达芬奇从人物画的角度来说的。而我们看到，早于他一千多年，中国的孟子就已经从识人的角度把这个启发说得非常清楚了。
心中敞亮，眼神就明亮；否则，眼神就昏暗不明。与其察言观色，不如观察他的眼睛。现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。观察眼神，洞若观火，一目了然。
孟子的识人术孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”
孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼睛，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”
孟子，以儒学大师的身份带领弟子周游列国，游说诸侯采用自己的仁政思想，但是大多以礼相待，无人真正实施他的仁政主张。奔波近20年后，孟子放弃了游说，归隐乡里，著书立说。这个识人之术，就是他这个期间整理的内容之一。
游说诸侯，阅人无数，时间跨度较大，孟子此言很有哲理。儒家创始人孔子也有关于识人论述，孔子强调了解一个人，要“视其所以，观其所由，察其所安”“听其言，观其行”。孟子通过自己的实践，把孔子识人之术更加细化：如何识别，那就是观察他的眼睛，一个人的善恶邪正往往都从眼神中流露出来。
顾左右而言他，齐王的眼睛告诉孟子，谈点别的吧孟子在齐国待得时间最久，还是齐国大夫，但是齐王只是和他探讨政见，很少听取仁政主张，后来齐国因攻占燕国而被诸侯合兵围攻，战败。这个时候，孟子才知无法说服齐王按自己的仁政主张治理国家，就放弃大夫之职位，归隐故土。
有一次，孟子和齐宣王探讨责任话题。
孟子用打比方开头：君王有个大臣把家小托付给朋友，自己到楚国去游玩。等他回来时，家小又冻又饿，对这样的朋友该怎么办呢？齐宣王回答：和他绝交。
孟子接着问：监狱官吏不能管好他的下属，又该怎么办呢？齐宣王说：罢免他！
孟子最后才问到自己想问的话题：一个国家不能治理好，这样的国君该怎么办呢？
齐宣王没有回答，眼睛左右张望，随后转移了话题。
孟子说理，总是善于打比方，由浅入深，道理讲得透彻，并且有说服力。这次，孟子一层一层地把自己的主张渐进式的交谈，目的是说服齐宣王认可自己的道理后，再说出解决责任的问题。但是，齐宣王一直不表态实行孟子的仁政主张，顾左右而言他。孟子也就没再往下说了，这次谈话有没有获得认可，但是为后世留下了一句成语“顾左右而言他”，倒也是幸事。
晏子漠视，险失贤士春秋时期，齐国的宰相晏子出使晋国时，在路上遇到了一个反穿衣服的人。引起了晏子的注意，晏子眼光比较独特，觉得此人不是普通人，就令人上前打听此人。果然，此人叫越石父，是齐国人。是被卖身到晋国的奴隶。为了回国，他一直找机会，见到齐国使者时，就故意反穿衣服，引人注意。
晏子问清楚情况后，就用一匹马赎买下来，带回了齐国。
回到相府，晏子还是和在车上一样，没有看一眼越石父，也没一声招呼，就只管自己进到自己的房间，相当于漠视，相当于晾着。
越石父来了脾气，就让晏子的仆人传话，要与晏子绝交。
晏子就让仆人问为什么？越石父说：君子不因为对人家有恩而怠慢人家，也不因为人家对自己有恩而向人家屈服。在车上，你没有看人一眼，也没有说一句话，可能是你一时疏忽。回到相府，你啥也没说，更没有正眼看人一眼，你的眼睛告诉我，我在你眼中还是奴隶。所以就请你还是把我卖掉吧。
晏子，听到越石父的话，赶紧约见，以礼相待。史料没有记载，晏子是否故意而为之，是否故意在考验越石父，就这样，越石父成为了晏子的座上宾。后期证明，晏子有眼光，发现了人才，但是差点因自己的漠视，丢失了越石父。
越石父，春秋时期齐国贤士，为齐相晏子出谋划策，是重要门客之一。
有句台词是，是你的眼睛出卖了你。
眼睛是心灵的窗户，对自己，对他人，对所有人都是一样，不仅可以反射出内心世界，更是大家可以捕捉内心思想的一条重要途径。忧虑，眼神无光；喜悦，眼神放光；低落，眼神暗淡；高涨，眼神明亮。善良，眼神祥和；邪恶，眼神恐怖。真实，眼神坦然；虚假，眼神飘忽。肯定，眼神炯炯；否定，眼神摇摆。
识人之术，也是被识之术。其中得失及奥妙，全在自己去应用和把握。
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