有人在读到人生天地间,忽如远行客这句话时，不知道是什么意思，今天小编就来把意思分享给大家。
“人生天地间，忽如远行客”这句话意为生于天地间的人们，如同在外远行的旅客，急于归家那般快速归为尘土。
出自《青青陵上柏》，是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗写作者游戏宛洛，意在仕途。作者无名氏。
原文如下：
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
译文如下：
陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头。
人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。
驾起破马车驱赶着劣马，照样在宛洛之间游戏着。
洛阳城里是多么的热闹，达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂着小巷子，随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。
注释
青青：本意为蓝色，引申为深绿色，这里的“青青”，犹言长青青，是说草木茂盛的意思。陵：表示与地形地势的高低上下有关，此处指大的土山或墓地。柏：四季常青的树木，可供建筑及制造器物之用。
磊：众石也，即石头多。会意字，从三石。
生：生长，生活。
忽：本义为不重视、忽略，此处指快的意思。
远行客：在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。客，表示与家室房屋有关，本义为寄居、旅居、住在异国他乡。此句言人在世上，为时短暂，犹如远道作客，不久得回去。
扩展资料：
《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。
李善注《昭明文选·杂诗上》提出其作者为东汉无名氏，这也是二十世纪以来最为流行的主流观点。从《青青陵上柏》描写的内容来看，其作者应当是东汉末年无名氏，应是一位出身社会中层的士人。他游历京城时创作此诗，记录了东汉末年社会危局及士人心态。
其创作年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。
以上就是关于这句话的解释，希望能帮助大家进行了解。
人生天地间 忽如远行客
人生天地间，忽如远行客。
百度百科：比喻人生的短暂，而且有厌世的意思。突闻此句，一股浓浓的诗意扑面而来，历史感很厚重。
很难理解为什么网上对这句话的解释是有一点厌世倾向。在我看来，这句话隐含一种感慨，达观的心态。纵观历史，人不就是一种客居的生活吗？短短百年，谁又能真正达到这个岁数呢？如果可以按照年份来概括人的一生，那可以分为前三十年，中三十年，后三十年。可惜，很多没有达到。
人从出生，就要走向死亡，就像小草一样，破土、生长、开花、结果、枯萎。但是小草扎根大地，大抵是有根基的。而人劳劳碌碌，匆匆忙忙，今天这里，明天又是另一个地方，总在不停的远行，是不是这样的经历，才会有飘飘荡荡，浮生若萍之感。
人不畏死，看透生死也没有真的看透吧，只是执着。执着于追求，追求与看透并不矛盾，这也是从人类的生命历程来诠释生命，看似短暂。如果放眼地球、太阳、甚至整个宇宙的历史上，那么生命的追求也变得更加的豁然开朗，太阳永恒不变的悬照天空，北极星无时无刻指引着方向，万物协同，周行而不怠。
厌世是相对的，在当时的背景下，求得前程而到处碰壁，报国无门，事情没有达到预期，产生的萧索失望之情，天地之大，人之渺小。大概是触景伤情，情郁于中所发之于外吧。
今人不见古时月，今月曾经照古人。现在的人虽然体会不到当时遇到的仕途态势，但是所面临的的情况何其相似，甚至更甚。古人今人若流水，共看明月皆如此。
一叶浮萍归大海，落叶归根，客居异乡的旅人最终也会回到故乡。人生在世，行万里路，更要保持积极的心态。不以物喜，不以己悲，淡然处之。
