后学小子玉山再拜言。
先贤杜翁如晤，
某自束发读书，糊涂窗牖之下，唐突翰墨之间，略无所得，但久仰于诗圣、诗史之美名，不胜歆羡之至。
求之百度者，弘扬主旋律，倡导核心价值观，之谓圣也；感恩领导，歌颂时代建设成就，之谓史也。惜乎求之于先生文翰者，未之有也。
三吏三别者，君之得大名于天下也。论者或以为悲悯苍生，有兼济之怀；或以为一味揭短，怀抹黑之意。愚如我辈，不能有所断。
独与老翁别
某闻心存光明者，必仰望星辰；怀抱温暖者，必讴歌火种。君之观于时代者，但见疮痍满目，但闻野哭千家，诚有所不见，有所未闻者也。大唐盛世，GDP冠军全球，君之所未见也；贞观之治，开放昌明，开元盛世，仓廪充实，君之所未见也；文章翰墨，时代精神风貌，君之所未闻也；英明领导，平乱安民，造福万方，元元赤子，忠君爱国，乐于奉献，亦君之所未闻也。
曰，其真未见未闻者邪？其真不欲见而不欲闻者也。
君之所欲见而所欲闻者，唯战乱频仍之惨，朝廷拉夫之苛，从军别离之痛，服役征战之苦，家园破碎之悲，形势艰险之忧。价值观安在？正能量安在？
圣人之所以垂教万世者，以有所见而有所讳者也。未闻欲见而讳之，欲讳而见之者也。君之所形诸笔墨者，诚所谓信而未必史，真而未必录也。
时代宏图、建设伟绩、牺牲精神、爱国热情，无觅于君之三吏三别，安在先生“致君尧舜上，再使风俗淳”之心迹者？安见世之所谓圣者、史者？先生之所为，有甚于今之江城女史方方者。唯君思之。
言不能尽意，小子略陈固陋。谨再拜。
