去博物馆游玩，无论博物馆规模大小，总有收获。或者得到知识：非博物馆难以得到的知识点。或者看到稀奇：某些开脑洞的神奇展品，看了会耳目一新。
最近三星堆频繁登上热搜，源于不断的新发现。奇特的长相，被摧毁后的掩埋等等，没有文字被发现，只能靠专家的解读。这就有意思了。有定论的东西都可以有新的理解，何况大家掌握的程度差不多一样，都是新发现呢。
当然，三星堆是特例。神秘的出土文物、神秘的带了诡异的笑，每个点都是无数论文的素材，都可以展开后洋洋洒洒发挥。
在很多博物馆观赏展品，除了大国礼器外，我深深记住了两件小小的饮具：一只是酒杯，另一只是茶具。今天说酒杯。酒杯名字很讨巧，叫“公道杯”。在琳琅满目的文物里，倘若没有这样标新立异的名字，大概率不会被我记住，甚至被注意到。
公道杯是酒杯的一种，是文房四宝之外的把玩物。在风雪的黄昏，发出“能饮一杯无”的邀约不久，一样看到故人的身影。那样的快乐，非文字可描述，只能慢慢细细地品味。品味那种心有灵犀、期待把酒言欢的同好之妙。
喝酒，我个人更喜欢看人大口喝酒的潇洒。喝酒为了尽兴。浅尝辄止的“品”，断不会有心旷神怡之感。李太白“呼儿将出换美酒”的那一刻，一定带了醉意的快意。
古人喝酒，尤其是读书人，既有猜拳行令的吆五喝六，也有小众的游戏。诸如投壶如射虎等等。《红楼梦》中，写了大大小小很多次宴饮，每一次都不雷同，酒桌上的文化，玩得花样百出。
无论哪种形式的酒桌游戏，都有输赢。赢家赞助、输家罚酒。一桌酒席，杯子大小一样。是不是公平，看倒酒者的水平。古人喝茶喝酒，都有讲究。“茶七酒八”便是一种。七七八八如何把握？倒酒人的手上功夫。
扬州双博馆外景
可是，开席前三轮的谦谦君子，在一定量的酒下肚后，很难保证温文尔雅了。大呼小叫是一种境界，动手动脚是“武疯子”之举。酒精下的行为，与文化地位无关，属于非常态表现。脑袋的思考与控制能力，在“喝多了”后，被酒精控制。
酒量有大小，喝多喝少不能凭嘴说。用公道杯喝酒，能解决喝多喝少的纠纷。
公道，公平公正的道理。公道杯，一视同仁的酒杯。公道杯初看没什么异处，就是只喝酒的杯子。它的与众不同在于，杯子的里面，有个美人或龙头驻守。美人似在舞蹈，龙头似在巡视。共同特点是主持酒桌的公平正义。
有一个关于公道杯的文字说明：“根据物理学的虹吸原理制成。盛酒时只能浅平，不能过满，若超过高度，则会全部漏光。”文字中没有“浅平”与“过满”的界限，我没有找到能解说清楚的导游。那就自己琢磨吧。琢磨的结果是，倒酒时酒不能超出美人的香肩，龙头的脖子。那是酒杯的七八分位置，大体应该不错。
十二花神杯
美人不可亵玩只能远观。公道杯中的美人，是公平公正的使者。她出现在豪饮的文人中间，能有用吗？我认为只有雅致的君子，才会接受公道杯的约束。在鲁达、张飞喝酒的时候，美人大概是放量的理由了。我以为。
公道杯妙趣的点，是公道不是喝酒。它的警示价值，应该远超实用价值。从古到今，人们对于“公道”的追求，从来没有停止过。公平，只能相对。但是，公道杯提供了一种绝对公平的可能。这种可能，仅属于酒桌。
假如“杠”一下，公道杯的“公道”，其实并不公道。如果让我与武松斗酒，每人一只公道杯的结果可想而知。武松没喝够，我早就倒了。说到底，公道不公道，在人心不在工具。
站在博物馆这件小小的展品前，我浮想联翩。脑海里弥补了无数个举杯的场景。最多出现的是“一壶浊酒喜相逢”的快乐。浊酒，相对清酒而言，是一种更加便宜的酒。战火纷飞后，还能一起举杯，管它浊酒清酒，皆是好酒。那一刻，不需要公道杯，只需要大碗喝酒的快慰。那是“岂曰无衣，与子同袍”的战友之情。
用公道杯喝酒，一定是文人雅士。投壶射覆，斗智斗勇。假如水平不够，没有公道杯，三杯两盏后，恐怕要去梦周公了。所以，公道杯与其说是酒具，不如说是文人的雅玩。确实，公道杯是琴棋书画之外的第五雅好，证明我所言不谬也。
龙首公道杯
今天，公道杯喝酒很少见，用公道杯喝茶反而很平常。一般喝茶的人都知道，茶分三道：头道苦、二道甜、三道回味。因为每一泡茶的浓度不尽相同。用公道杯喝茶，可以均匀各道茶汤的浓度，使一起品茶的友人，能喝到茶汤浓度、滋味差不多的茶水，不会出现一杯浓一杯淡的情况。这样的“公道杯”，又叫公杯。一般以玻璃和紫砂材质为主，没有古人喝酒的公道杯的趣意。
博物馆，实在是宝山。随便转转，就有开眼界的发现。
