年龄越大读《论语》越有味道，犹如润滑细腻的玉石手把件，犹如回味醇厚的普洱茶，犹如苦冽回甘的青岛百年之旅啤酒，因为《论语》确是有品质、有温度的。
《论语》中有一段段生趣盎然的故事，一个个生动活泼的人。孩子们为什么对《论语》不感兴趣，因为孩子们不了解其中的故事，又缺乏人生的阅历，没有体会到其中丰富的内涵与韵味。 而人到中年，现在再读《论语》，头脑中就会显现出一幅一幅生动有趣的画面，使我们的生活和哈工作充满了阳光与正能量。
比如，《论语·雍也》中有这样一段：子曰：“觚不觚（gū），觚哉觚哉！” 孔子睹物兴情，在感叹，”觚啊觚，眼下的觚已经不再是觚了“。何为“觚”？觚是中国古代一种用于饮酒的容器，也用作礼器。圈足，敞口，长身，口部和底部都呈现为喇叭状。我们看下面这张图片，觚的下方有四条棱角，但是后来改成了圆形，没有棱角了。
因此"觚不觚"的意思就是孔子看到一个酒杯与原来叫作"觚"的酒器已经不同了，但是人们依然叫它"觚"。东周时期，礼崩乐坏，各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止，诸侯僭越天子的行为屡屡发生，如《雍》本是天子祭祀祖先完毕后撤席时所唱的诗篇, 鲁国大夫孟孙、季孙和叔孙三家在祭祀时也使用《雍》，反映了当时社会名分等级的混乱。孔子"觚不觚''的感叹，正是对这种僭越的乱象所发，用于讽刺当时君不君、臣不臣、父不父、子不子的社会现实。
我们都知道，孔子是非常讲究名实相符的，《论语·子路》有：“子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。”
由此可见，孔子对于”正名“的重视程度，因此孔子对于"觚不觚"的现象，表示出了自己的不满，他觉得既然东西已经名不副实了，只是徒有虚名，应该赶紧给它正名，使其名实相符才是。"正名"思想即是用来纠正当时社会政治伦理生活中名分等级混乱的现象，明秩序，别善恶，治纲纪。
实际上，孔子的"正名"主张不仅在古代具有稳定秩序之意义，而且在当代也是如此，尤其是对正处于发展中的当代中国而言，更是如此。
比如教育，当前的教育几乎变了样，对于九年义务制教育而言，很多地方的区县教育局长就如同一个区域的大校长，基层学校的校长基本没有了自主权，无论是人事权还是财政权，尽管教育部和省厅不断地说要对学校简政放权，要还学校自主权，但是现实是学校越来越成为大工业生产中的规范零部件，学校的创造力和创新精神几乎被各级各类的检查、各级各类的文件给剥夺殆尽。党的十九届五中全会，即将擘画未来社会发展的新的蓝图，我想对于学校教育，还是先做做”正名“的工作吧。
