四十三、嘉靖《高淳县志序》注释、译文
明• 邢珣
高湻建邑二十有三年[1]，知县顿侯锐[2]考邑之故实而创志以传，可谓得为政之要矣。第县[3]自溧水分建，志攈[4]旧牍[5]成编，一时咨询未周而或泥于略，考核未精而或浮其实，故读者病焉。矧[6]岁物改而继治者不乏，是以制作寖备[7]，非复剏[8]始之陋，民俗归湻，湔涤[9]难治之名，不有纂辑，后将何征哉？ 。嘉靖癸未[10]夏，罗山刘侯启东来[11]知县事，身先率物，百废具举，间阅旧志，内多阙遗，未遑[12]重辑。越三载而政成，乃属教谕贾君宗鲁[13]操笔削之任,而体裁条格[14]，悉自规画[15]。时廵抚庐陵静斋陈公令下[16]，合属各以志上。于是朝夕从事，铅椠[17]参考旧志，摭以新闻，三阅月而志成。将图寿梓[18]，属余赘一言于首。余受而读之，是志修辑本末贾君序之详矣，复何言哉，然意不可违，叙曰：九邺禹贡[19] ，志祖也，后莫备于成周[20]，曰图，曰籍，曰志，记同一，纪事而为安攘邦国之本。当时总之大司徒[23]、大司马[24]，如外之小史[25]、职方[26]诸氏，则专职也。其曰周知名物贯利[27]云云，所以辨壤定赋[28]，因俗示教[29]，与凡制职布象之政[30]，悉因之而举。故好古君子每事輙曰：考传记，按图籍，毋自用焉是，岂无所见耶？况邑志之登载周详，所谓名物贯利者具备，且寓春秋劝惩之法，奈何今之从政者，惟汲汲[31]于期会簿书间？若志乘[32]则概视[33]为文具[34]，漫不加意。呜呼！治不古[35]若有由然[36]哉！刘侯斯举，非独俾一邑文献足征，其于春秋劝惩之法焯乎[37]？在人耳目。有功于高湻，岂小补哉？余不佞[38]僭书首简[39]，亦幸托名于不朽云。嘉靖丙戌[40]当涂邢珣序。
注释：
[1] 高湻建邑二十有三年:明朝弘治年间从溧水县分出置高淳县至今，县治为淳溪镇，属应天府。至此23年。[2] 顿侯锐: 顿锐，侯，尊称。明正德九年（1514年），也就是高淳建县后的第23年，高淳知县顿锐创修了《高淳县志》，这本县志虽然“咨询未周，而或泥于略；考核未精，而或浮其实”，并且最终失传。[3]第县:第，这。第县，这县 (方言)[4] 攈(jùn俊): 古同“捃”，拾取。如，“舍吾言革思者，是犹舍获而攈粟。[5] 旧牍:牍，是指古时书写用的木片。旧牍，以前古时书写用的木片。[6]矧(shěn审): 况且。[7]寖备: 寖古同“浸”。 寖备，逐渐增多完备。[8]剏(àng昂): 剏同创。[9]湔(jiān )涤: 清除。 清陈康祺 《郎潜纪闻》卷九:“无如醉梦中人，顽不知惕，以致逆氛祅教渐染东南，阅数十年而未能湔涤。”[10] 嘉靖癸未: 即嘉靖二年，公元1523年。[11] 罗山刘侯启东:罗山，现河南省信阳市罗山县，地处河南省南部，大别山北麓，淮河南岸。刘侯启东，即刘侯启东，侯，尊称。明代第十二任高淳知县。[12] 未遑(huáng皇) :表示没有时间;来不及。[13]教谕贾君宗鲁: 教谕，官名，元、明、清县学的教官，主管文庙祭祀，教诲生员。贾君宗鲁，贾宗鲁，君，尊称。[14]条格:意指法律条文。《炀帝本纪》：“有司名为条格，称朕意焉。”[15] 规画:筹划，谋划等。[16] 廵抚庐陵静斋陈公: 巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。庐陵，庐陵，旧区划名，今指江西吉安。静斋，斋名，因《大学》曰:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”故取名。陈公，姓陈的，公，尊称。[17] 铅椠(qiàn纤) :指写作﹐校勘。[18]寿梓:梓，木头雕刻成印刷用的木板。如，付梓，即把稿件交付排印。寿梓，终校后付印。[19]九邺禹贡: 九邺，是中国八大古都之一。禹贡，《尚书•禹贡》中国第一篇区域地理著作。是战国时魏国的人士托名大禹的著作，因而就以《禹贡》名篇。[20] 成周:西周时期的东都，在洛阳王城东，也称东周城，西周覆亡，周平王东迁，定都成周，遂称成周。[21]安攘：谓排除祸患，使天下安定。 明唐顺之《阅视军情首疏》：“恳乞天恩，差官共图安攘，以保万事治安。”[22] 大司徒：官名。西汉哀帝时罢丞相，置大司徒，与大司、大司空并称三公。[23] 大司马：是中国古代对中央政府中专司武职的大司马最高长官的称呼，类似于后世的"天下兵马大元帅。[24] 小史：是古代的一种礼官。《周礼•春官宗伯》所列属官中有"小史"，其职务是"掌邦国之志，奠系世、辨昭穆。[25] 职方：古指职掌方面之官。《礼记•曲礼下》:"五官之长曰伯，是职方。其摈于天子也，曰天子之吏。"[26] 职方：名物、方言、奇字,可以一览而周知。其有助于后学多矣。[27] 周知名物贯利：周知，一览而知。名物，指事物的名称、特征等。贯利，事利。指事功和利益。[28] 辨壤定赋：重新区划天下，规定了贡纳的物种。[29] 因俗示教：按哩社会上长期形成的风尚、礼节来教化。[30]布象之政：象,谐音“祥”, 古人云:“太平有象”,寓意“吉祥如意”。 布象之政，布有太平之政。[31]汲汲：汲的本义是从井里打水，取水，汲水器，参见“欹器”。而“汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到的意思。例如陶渊明的《五柳先生传》中，就有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的句子。[32]志乘：志书。 清章学诚 《文史通义•和州志政略序例》：“夫州县志乘，比于古者列国史书，尚矣。”[33] 概视(shì士)：视同“视”。 概视，[34] 文具：这里指条文。[35]不古：指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。多用于感叹社会风气变坏。[36] 由然：自然而然。[37] 焯乎：同“灼见” ，明白透彻。[38] 不佞：指没有才能，旧时用来谦称自己。[39] 僭(jiàn件)书首简：僭，超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名义、礼仪和器物等。如，僭越。僭书，我的书写超越。首简，.犹序言。明宋濂《<药房樵唱>序》：“公之子履与其门人黄琪，编辑遗稿，锲之文梓，乃缘世契之深远，以首简为属。[40] 嘉靖丙戌：即嘉靖五年，公元 1526年。
译文：
嘉靖《高淳县志序》译文
高淳建县二十三年，知县顿锐曾经考据该县的史实而修了县志，以此留传后世，在行政上他可谓抓住了要领。该县从溧水分建以后，县志拾取了旧的版本，编辑成篇。然而一时咨询不周，造成考略遗漏，考核不精，与事实不完全吻合，所以让读产生许多疑惑。
现在，随着岁月的变化和世事的进步，而后继者又不乏其人，再加上以制作逐渐完备，不是那时初创之陋了。而今民俗逐渐形成，清除难治之名是时候了，如不及时再编纂志书，以后将何以收集整理呢？
嘉靖二年(1523年) 的夏天，罗山刘启东来高淳任知县，亲自带头，振兴各业，百废俱兴。他还亲自审阅高淳县旧志，发现其内容多处遗漏与残缺。他抓紧时间重新编辑，三年后编辑成功。他是让教谕贾宗鲁担任执笔、进行编辑大任，而体裁与法律条文，全部由他自已亲自筹笔。当时的廵抚庐陵静斋陈公一声令下，各个部门提供材料，让执笔统统编写在县志中。他们赶早摸晚，抓紧时间；同时在编辑时参考、校勘旧的县志，选用了新的信息，三个月就把志编成了，并将图附在上面，便付印了。
这时，他们嘱我写个序，放在县志的前面。我接受了他们的请求，并认真阅读了里面的内容。这部志的编修，贾宗鲁已写了序，本来已经很详细了，我还能说什么呢？然而好意不可违，所以我写道：九邺的《禹贡》这部书，是志的老祖宗，后来到了周，逐渐完备起来，里面有了图，有了籍，有了志，同一纪事都成为安攘邦国之本。当时的大司徒、大司马，如外小史、职方诸氏，都是专职的。里面的名物、贯利等等，叙述极其周详，能成为人们划界定赋、因俗示教的根据，所以后来各种政策的制定、国家富强、安定政纲，都根据志里提供的事实来制定而釆取举措的。古代那些贤明的君子，每遇到有事便说：考据传记，索按图籍，是大有用处啊，怎么没办法找到呢？这些县志上都登载周详，所谓名物、贯利统统具备，而且寓义了春秋劝惩之法，为什么今天的从政者急不可奈地要到簿书上去找呢？这些人如果把志书视为框架条文，便可不费功夫就能找到治理的好办法。
唉！看来治理人心奸诈可自然而成了！刘侯的这一举动，并非独独是一个县的文献征集、而是把春秋劝惩之法阐述得非常明白透彻，使人耳聪目明。这些都有功于高淳的治理，哪是小修小补呢？我没有才能，狂写下这个序言，放在这部书的前面，也幸运托名不朽了。
嘉靖丙戌年(1526年)当涂湖阳邢珣作序。
(由当涂湖阳大邢村邢少山注、译)
