在刚刚播出不久的《琅琊榜之风起长林》中，聪明睿智顾全大局的长林世子萧平章因为既要救活中毒昏迷的弟弟，又要给维系着大梁国重要关塞的父亲解围，放弃了唯一一种可以既能保全自己又能救活萧平旌的办法，服下玄螭蛇胆后将自身的气血过度过萧平旌，之后又马不停蹄地奔赴北境战场，在解开了父亲萧庭生被重军包围的局面后，气血衰竭而死。
剧情逐渐转入悲壮的气氛。
琅琊榜剧组“处女座”的性格依然没有改变，从萧平章身亡之后众人服丧的服饰料子到落葬的种种细节，处处可见剧组的用心，应该是参考古代的丧葬制度配合剧情需要合理虚构而成。绝非一般糊弄了事的电视剧可比。
那么，在萧平章的葬礼中，究竟出现了古代丧葬之礼的那些礼仪呢？
首先，根据身份地位的不同，古代人死亡的称呼也不同。
天子之死称为“崩”，诸侯或有爵位的大官之死称为“薨”，大夫之死称为“卒”，士死为“不禄”，庶人之死才直接称之为“死。”
而萧平章身为长林王府的世子——长林王王位的第一继承人，长林军的副帅，他的死应该称之为“薨”。
其次，传统的丧葬祭祀可分为三部分，分别是:丧礼(下葬前的仪式)、葬礼(下葬中的仪式)、祭礼(下葬后的仪式)。
第一部分的丧礼，首先要为死者换置席位，因为萧平章身亡在了北境，所躺的床铺本来就不是他日常所躺置的，所以直接省去了这个步骤。
其次，要用蓬松的绒絮放在死者口鼻上观察其是否真的死去，还要让专人拿着死者的衣服到屋顶上向北呼喊死者名字为死者招魂。萧平章身边有林奚和杜仲这两名济风堂的大夫，另外长林府诸人皆久经沙场对鬼神之事早已看淡，所以这个情节也略过了。
接下来是为死者沐浴，并在其口中放入米或玉器。
此外就是人去世之时就遣人报丧了。在《风起长林》中我们可以看到，萧平章的灵柩还未入金陵，皇帝就已经收到了讣告，合理套用了该礼节。
第二部分，是葬礼。
葬礼时死者的亲人要戴孝，也叫“服丧”。根据远近亲疏不同，丧服的级别也有不同。
萧庭生、萧平旌、蒙浅雪三人皆是死者萧平章的最亲近的亲属，按礼父为长子，妻为夫等都要服“斩衰”之服，
这种衣服用粗麻布制成，不缝边，边缘不齐。电视剧中的丧服完全合乎礼仪。
世子妃蒙浅雪还拄着绿色的竹杖，意为“哭丧棒”，表示因过度悲伤非拄杖不能起身。
应该有很多人好奇，萧平旌在萧平章的灵柩启程回到金陵前，执抢连声大喊“噫兴”是什么意思吧？其实“噫兴”就是告神之意，类似于曹操唱的《蒿里》、《薤露》这类古代挽歌。
落葬之日，死者亲属萧氏父子和世子妃蒙浅雪跟随柩车来到墓地。
墓碑根据萧平章的世子身份直书“长林嗣王萧氏讳平章之墓”，墓前摆放着糕点、红枣和一碗米饭。
最后一部分，就是祭礼。
家人要守居丧礼。剧中萧元启提到萧平旌还要守“七七之数”，也就是所谓的“做七”之礼，这种礼仪其余魏晋南北朝，合乎大梁所处的历史朝代。
古代人认为人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
看完这些关于萧平章葬礼的小细节，你是否又为琅琊榜原班幕后人马的处女座的较真而感慨不已呢？
