请同圣经对照阅读，并查阅所引用的经节。
第三十三章
3 雅各因为害怕以扫，就讨好他，并拒绝他的一切帮助，也不敢回他父亲所在之地，因为，害怕在他父亲那里遇见以扫。（创三三1～17）
a 雅各因为害怕以扫，就使用自己的办法，降卑自己，送上巨礼，为了使以扫解恨。（创三三1～11）
1-11节 当雅各看见以扫来了，后头跟着四百人，就将他的妻子、孩子分作三队，这是他先前害怕时所想到的办法（创三二7～8）。而且，他还叫两个使女和她们的孩子走在前头，利亚和她的孩子走在后面，他最爱的拉结和约瑟走在最后。
这一小段给我们看见，他既害怕又勇敢，既自私又敢于将自己放在最危险的境地，他可以首先舍弃自己，超过他们三队人走在最前面，他宁愿自己降卑自己，称自己为仆人，七次俯伏在地，为了化解以扫的怨恨，为他所有的孩子，留下一线生机。他是一个复杂的矛盾体，给所有信靠神的人看见，他与人较力时，他的害怕、办法、偏爱、自私、舍身等一切，却没有看见他完全的信心。
但是，以扫却跑来迎接他，将他抱住，与他亲嘴，而且还哭了，说明以扫的怒气早就消了（创二七44）。“跑”与“哭”说明以扫的心情，以扫认为，他当初逼走雅各，使他受苦。而雅各的“哭”是因为以扫没有杀他，他用的办法与礼物，讨好以扫成功了。接着，以扫又迎接他的妻子与孩子们，雅各又叫他的妻子和孩子也向以扫下拜，也是为了使他哥哥解恨。
整个过程，以扫并没有如同雅各所想象的那样，一直怀恨在心，想要杀了他们。因为，这二十年的时间，以扫在父母身边，已经变得强盛，得到了他所贪恋的五谷新酒（创二七28，三三9），已经从他颈项上，挣开雅各的轭（创二七40），离开了希伯仑，去了南边的西珥地（创三二3）。这时，他对于长子名分中，那独一的福分，照样不在意（创二五32）。
雅各又再三求以扫收下巨礼，他甚至说见到以扫，如同见了神的面，好进一步使以扫不再恨他。这也是雅各想要补偿以扫，因为，他认为他得了以扫的长子名分。
雅各认为他用自己的办法和力量（财富），终于使以扫不再恨他。这使他认为，自己与人较力已经得胜了。其实，以扫的发达也是出于神的祝福，这祝福是以撒凭着信，赐给以扫的（创二七39～40，来十一20），只不过不是神赐给亚伯拉罕、以撒那独一的福，是另外附加的（创十七16）。
b 雅各因为害怕以扫，就不敢与他同行，并拒绝他一切的帮助，也不敢按照神的吩咐，继续往回走。（创三三12～17）
12-17节 以扫要为雅各引路，雅各却用孩子们年幼娇嫩等理由，拒绝与他同行，并且他还撒谎说，他们会到西珥，到以扫那里去，我们知道，神没有叫他去西珥，而是叫他回本地去。以扫想要留下一些人帮助他，雅各也拒绝了。雅各因为害怕，为了避免与以扫同行，就不愿意接受以扫的帮助。
他向以扫撒谎，使以扫回西珥去之后，雅各既没有去西珥，也没有听从神的吩咐往回走，而是去了疏割，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，在那里停留了一段时间。因为，他不敢按照神的吩咐，继续往回走，更加不敢回希伯仑，害怕在那里见到，他的哥哥以扫。
(二) 雅各第五次与神与人较力，以及所遭受的损失：他没有按照神的吩咐继续往回走，使撒旦有机可趁，使他的女儿受到玷污，逼迫雅各家与迦南人通婚，为了使他一家偏离神的道路，去侍奉外邦神。（创三三18～三四31）
这一段记载，雅各因为害怕以扫，没有听从神的吩咐继续往回走，而是按照自己的意思住在了示剑城，使撒旦有机可趁，导致他的女儿底拿被玷辱，并且在撒旦的鼓动之下，被希未人逼迫，要雅各家与他们通婚，这是撒旦的诡计，为了使神所拣选的雅各家，偏离神的道路，去侍奉外邦神。但是，神借西缅和利未，杀了示剑城里的男丁，并掳掠了他们，迫使雅各不得不离开那里，继续往回走，去完成神的应许。这里又一次给我们看见。神拣选人的意志，坚定不移。
1 在神的同在和看顾之下，雅各平安的到了迦南地的示剑城，但是，因为害怕以扫，他没有按照神的吩咐继续往回走，这是他第五次与神与人较力。（创三三18～20）
18-20节 在神的同在和看顾之下，雅各从巴旦亚兰回来，平安到达了迦南地的示剑城。但是，神并没有指示他住下来，留在示剑城（创三五1，参十二7）。
雅各因为害怕以扫，所以，不敢按照神的吩咐，继续往回走，也不敢回希伯仑（创三一3，13）。于是，他就从约旦河东的疏割，迁移到约旦河西的示剑城。为什么要迁移到示剑呢？因为，耶和华神曾经在示剑，应许他的祖父亚伯拉罕，将迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔（创十二6～7），所以，雅各认为他到了示剑，既完成了神的吩咐（创三一3），又可以躲避了以扫。于是，他用一百块银子，向示剑的父亲，在示剑城东买了一块地，准备长期居住。
他又在那里，筑了一座坛感谢神，感谢神救他脱离了拉班的手，也感谢神保护他，脱离了以扫的手，并将他带回了本地，所以，他现在承认神就是他的神，完成了他先前许愿的一部分（创二八21，神没有接受他的许愿）。“坛”指人为了正式、庄重、专门的与神接触时，所使用的器物。
他给这座坛起名，叫伊利伊罗伊以色列，意思是：神是以色列的神。我们知道，从神拣选他的时候开始，神就是他的神（创二五23），并不需要他的承认。
如果我们仔细去读神的吩咐（创三一13，三五1），就知道，示剑也只是他自己所认为的本乡本地（创三十25），并不是神所指定的地方，他留在那里并不是神的旨意。另外，他的家里有许多的人，已经被拉班的神像所影响（创三一30），他们筑坛时并没有洁净自己（创三五2），所以，神并不喜悦这一座坛。
