《孟子·梁惠王（上）》学习之五
第七章（三）：
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度7之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
译：孟子说：“无妨，这是仁德之外现，当时只见牛而未见羊。君子对于禽兽，喜见其生，不忍见其死；闻其哀声不忍食其肉。所以君子总是远离厨房。”
齐宣王悦，说：“《诗经·小雅·节南山之什·巧言》说：‘他人想诋毁，我要会思量。’这是说先生吧。我这样做了，反思所做，不知已心。
先生言之，我心有忧伤。这心如何合于王道？”
注：7．忖（cǔn音寸）度：思量。
议：“君子远庖厨”是为了远离动物哀鸣之声，动物哀鸣声尚且不忍闻，更不要说是闻到人的哀求声，这种人怎会害人生命，这是仁心之始。
佛学是不闻哀声，更不敢食动物之肉。
君子不忍闻哀声，心有戚戚、怜惜矣。为齐宣王剖析自身，以便自我完善，全德之始，是王天下之路，这是从术起讲呵。
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第七章（四）：
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧8，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪9。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟10太山以超北海，语人曰‘我不能。’是诚不能也。
译：孟子说：“有人对王说：‘我有力量能举百钧，但无力举一羽毛；能看清秋天鸟兽毫毛之末梢，却看不见一车柴草。’王会相信吗？”
齐宣王说：“不相信。”
孟子接着说：“今王恩至禽兽，然功德不至百姓，为何？就如一羽毛举不起，是不想举之故；一车柴草看不见，是不愿看之故；百姓不见爱护，是王不用恩惠之故。所以王不能实行王道，是不愿做，不是做不到。”
齐宣王说：“不愿做与做不到有相异处？”
孟子说：“用胳膊挟着泰山跳过北海，对人说：‘我做不到。’这是真做不到。
注：8．百钧：三千斤。钧：三十斤。9．舆（yú音于）薪：以车载薪，大而易见。10．挟：用胳膊夹着。
议：孟子之比喻“挟太山以超北海”，我常忍俊不住，这种气势真有太白“黄河之水天上来”之势。这也是和缓融洽气场之语。
此处也就知晓恩惠先惠及人，然后由人自然而然地再惠及动物。就象孝，孝是敬啊！先从孝父母开始，对父母都不知孝，怎能孝他人？怎能知敬人之道？
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第七章（五）：
为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；
王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
《诗》云：‘刑11于寡妻12，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
译：为老者折一枝，这人对人说：‘我做不到。’这是不愿做，不是做不到。
所以王不能实行王道，不是用胳膊挟着泰山跳过北海；
王不能实行王道，是为老人折枝之类。
尊爱自己的老人，同时推广到尊爱别人的老人；爱护自己的孩子，同时推广到爱护别人的孩子。这样天下就可以运用在手掌中了。
《诗经·大雅·文王之什·思齐》说：‘给妻作典型，影响到兄弟，治理好家邦。’说的就是要将此心推广到别人身上去。
所以推广恩德可保四海，不推广恩德无法保妻儿。古人所以智慧超过他人，没有别的，是推广其善行罢了。
注：11．刑：同“型”典型、榜样。12．寡妻：寡德之妻，谦辞，是嫡妻、正妻。
议：推广善行，推广仁义之心。圣贤、宗教之根本就是在于推广人的良善之心，说得简单一点就是将心比心，己所不欲，勿施于人。
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第七章（六）：
今恩足以及禽兽而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖13不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否。吾不为是也。”
译：如今王的恩惠能够施及禽兽然功德不至百姓，为什么呢？权衡，知轻重；度量，知长短。事物都是如此，人心更是如此。王请度量！真要兴举国之兵，让将士冒着生命危险，与别国结怨，这样才心里痛快吗？”
齐宣王说：“不。我何必这样才痛快？只是我心里有大愿望。”
孟子说：“王的大愿望，可得闻吗？”
齐宣王笑而不说。孟子便说：“是肥美之不足于口？轻暖不复于体？还是艳色不悦于目？妙音不曼于耳？是嬖幸之人不贴心？王之诸臣都可提供，王真为这些？”
齐宣王说：“不，我不为这些。”
注：13．便嬖（bì音必）：近习嬖幸之人。
议：因道路不同，言语也不相投，所以齐宣王也不想把心里之语直接告诉孟子。无故杀牛倘若不忍，那为扩大地盘，将士无罪而死，家族孤苦无依就能忍心？
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