众所周知，绍兴老城区作为当年的越国国都、绍兴府治和山阴县治的所在地，其中真地蕴藏着无数至今尚未得到彻底挖掘的人文宝藏，除了近年來人民政府已经修复和重建的以外，近來我查阅了一些地方史志和老一辈本地知名人士的回忆史料，发现不说别的，仅仅是城区内的这座卧龙山（府山），其实除了现在已经修缮和恢复的一些著名古迹之外，还有以下这十处古迹至今仍未得以恢复、重建和开发利用呢！
下面我就来简单介绍一下这十处还未被发掘开发的名胜古迹吧！
①快园
在卧龙山的北麓，现在已划进绍兴饭店内了！明朝时的张岱曾把快园内的诸多建筑的特点概括为八个字：“开门见山，开牖见水，”这山就是卧龙山，这水便是的环山河水引入的韩家池，事至今日，虽然许多景物巳不复存在或者早已旧貌变新颜了，但留存至今的“快园”毕竟就如当年的美人一样，虽然已经“徐娘半老，但却依然是“丰姿犹存”！请看下面这张照片就是今日之快园一角！
②旧山阴县署
府山的南麓（前面即是偏门直街）原是宋朝时管理有关马政的上、下省马院，到了元泰定贰年（1325）年改建为山阴县署（此前山阴县署在塔山南、承天桥东），明、清时仍以此为县署。进入民国之后，始将山阴、会稽两县合併为“绍兴县”，国民党的县政府办公于旧会稽县署（即现在的鲁迅电影城所在地）后，府山上的山阴县署才改为“绍兴地方法院”，解放后又拆建成为绍兴丝织厂。（请看下面这张清光绪年间所绘制的《绍兴府城衢路图）中的左下角绍兴城隍庙之右就是当年的山阴县治。）
③朱熹祠
在府山之西岗。宋淳熙中（1174—1189）浙东大饥，朱熹奉命担任“提举浙东茶盐公事”，至越州后，改革弊政，勤政爱民，并讲学敷教，颇有政绩，后人因此建祠祀之，元重正年间（1341—1368）廉访使王某又增葺，后改稽山书院，明知府萧良干又复为朱文公祠，并增建一座建筑，称为“仕学所”，后又改为稽山书院。
④五贤祠
在府署上面（即现在所建的越王殿后面山上），曾祀越大夫文种、范蠡、汉太守刘宠、明太守汤绍恩和清太守李铎。
⑤忠孝祠
在山之东麓、宝珠桥附近。原称愍孝祠，祀孝子蔡定。据《宋史》孝义传等记载，蔡定，字元应，会稽人。父蔡革，依附郡城的狱吏，依靠为人做笔札工作用來谋生，后因狱吏坐舞文罪，蔡革受牵连而坐牢始终没有得到判决，蔡定多次要求代父坐牢及效命戒行，用來抵赎父罪，但官府始终不答应，蔡定在走投无路的情况下，决定以自己的死，换来父亲的生，就在宋建炎元年（1127）十二月写下其父不应受罪的申诉牒和自己的墓志铭，放进自己的衣衫内后，自投府河而死。此事被太守翟汝文知道后，就释放了蔡定之父，并出资安葬蔡定。到了绍兴三年（1133）太守王绹还为他立了祠，称为愍孝祠。以后在明朝嘉靖中期又增祀了在建炎三年（1129）金人攻陷越州时因英勇不屈，全家四十余口均被杀害的曾怘，并将此祠改名为忠孝祠。
⑥历代州、府官署
府山的东南麓自唐代起就一直是节度使及州治的官署。唐代诗人元稹（微之）曾任越州刺史，他在州宅诗序中说：“州之子城，因种山之势，盘绕回抱，若卧龙形。”他还向诗友白居易夸耀州宅之美如蓬莱仙境，说是“我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱”之句，以致于唐末节度使，后来被立为吴越国王的钱镠，还因元稹的这一诗句，建了一座蓬莱阁，并以州治所在地作为吴越国的东府。
以后卧龙山也仍然继续作为州署和府署。北宋名臣范仲淹，以吏部郎出知越州时，曾在其署中建造了清白堂；文学家曾巩（子固）任越州知州谢建造了卧龙斋，用来读书理政；宋高宗赵构在建炎三年（1129）十月从杭州逃到越州时，也曾一度“驻跸”于州署，并在建炎四年（1130）改元为绍兴，升越州为府，并以年号为府名，龙山也因此而被称为府山了！
元代设绍兴路，仍以原府署作为路廨（官署、办公地），明、清时也仍以它作为府署，因此府山上其实还曾有过不少古迹：例如明代在署内曾重建过纪念范仲淹的清白堂、希范亭，郡前并有额为“百代世表”的石坊，还有松风阁等；清代曾建有百忍堂、丰乐堂、阳春台等；辛亥革命时1911年成立绍兴军政分府时，也曾设于旧府署内。（下图是当时绍兴军政分府都督王金发发给商务总局的照会）
⑦九曲山房
在山之北麓，即现在的府山后绍兴饭店一带。此地旧有九曲弄，“九曲山房”也因此得名。此建筑系清朝宗稷辰所建。宗稷辰（1792—1867），清代官吏、学者。字迪甫，一作涤甫，号涤楼，浙江会稽（今绍兴）九曲弄人。道光元年举人。咸丰初迁御史，曾疏请各省实行保甲，又荐举左宗棠等人，尝筑济宁城墙御捻军，历官内阁中书、山东运河道、御史等职。为官期间，颇能体恤民情，直陈时弊，著有政绩。晚年归乡，建此九曲山房，其中有“治南圃”、“听雨轩”等。宗学推崇程颖、程颐、朱熹和王守仁、刘宗周，也是一位饱学之士。先后主讲于绍兴龙山、蕺山书院，并在家里设立四贤（即程朱王刘）义学，躬亲讲学。有《躬耻集》、《四书体味录》。
⑧葛壮节公祠
在山之西麓。祀******战争中抗英名将葛云飞。葛云飞（1789年－1841年10月1日），字鹏起，又字凌召，号雨田，汉族，浙江绍兴府山阴县天乐乡（今属杭州市萧山区）人，清末统率一军、镇守一方的名将，中国近代史上著名的民族英雄。清道光三年（1823）武进士，后任定海镇总兵，道光二十一年（1841）英军再犯定海时，他与寿春镇总兵王锡鹏、处州镇总兵郑国鸣，据守定海，奋勇抵御血战六昼夜，更率亲兵二百，持刀步入敌阵，战斗二里许，格杀无算，身受四十余创，炮弹穿胸背，直立崖石而死，是我国近代史上著名抗击外侮的英雄，他殉国后，被谥壮节。此祠建造的时间存有二说：一说建于清代；一说建于民国二十三年（1934）有待进一步查考，解放前此祠尚存，遗址即是上个世纪八十年代的府山西路的市五金螺丝钉厂。
⑨仓帝庙
在山之西北麓，原府山西路市五金螺丝钉厂一带。供奉传说中创造文字的仓颉，原庙早圮，明朝时郑一（曾任山西按察使）重建，后又增，清乾隆元年（1736）邑中人士复建。仓颉相传是黄帝时的史官、汉字的创始者，或说是古代整理文字的一个代表，旧时尊之为帝，敬之为神，因而建庙，春秋祭祀。庙有正殿三楹，中奉仓颉，左右配祀沮诵（传说也是黄帝的史官，与仓颉一起创造文字）、史籀（周宣王之太史，曾作大篆十五篇，姓名不详，以史籀称之）和胡毋敬（秦太史令）、程邈（小篆隶书创始人），庙内还有文武二帝（即张亚之、关羽）魁星阁等。清代刘正谊编有《仓帝庙志》，民国二十五年（1936）曾刋印过，卷首有地方人士王子余序文。
⑩张神庙
在山之西北麓，与仓帝庙为邻。张神原系宋漕运判官，名张夏，又有人说名叫張夏本，他是萧山人，宋景佑中（1034—1038）以工部郎中受命来浙江护堤，有功于保卫浙江海塘，因此立庙以祀，旧时绍兴各地张神殿比较多，不过据前辈老人云：此张神殿遗址在八十年代的府山西路26号内绍兴市人民政府外事办公室傍，当时尚有大殿残存，只是其石柱上的楹联巳在文革时被铲除。
