自律指的是让你的想法决定你的行为，而非你的情绪。即使在最初的热情褪去之后，仍然继续完成一个想法，只有自律才能走向自由。
早在200多年前的中国康熙大帝就意识到并完美践行了自律对一个人的重要性。
第一，制定时间表，按时完成。
史书中有这样一段文字：“朕于宫中，未明求衣，辨色而起，则命讲官捧书而入，讨论义理，是典学者为一时。”大意为“我在宫里，每天天不亮就要穿衣服，天刚刚亮就起床了，起床之后就命令讲官捧书而入，跟他一起讨论义理，这个时候我是一个学生。”而作为帝王，康熙学习之后，须得听群臣议政，一天终于退朝，还得思考“古今治乱得失”。“及宫中燃烛，玉漏初下”，等到宫中点亮蜡烛的时候，又开始审阅一天的奏折，不处理完奏折不能睡觉，每年每月每日都是这个工作节奏，康熙已经习以为常。
第二，设立制度，严格要求。
尽管对自己的作息要求已经非常严格，康熙帝还是要更严格时时反思自己，同时为了进一步规范官员行为，提高工作效率，康熙决定再制定一项制度，以监督帝王行为的形式，督促官员改进工作作风，就是设立“起居注制度”。“起居注制度”就是记载帝王行踪的一种制度，《礼记》中说：“动则左史书之，言则右史书之。”起居注制度一来便于总结经验和教训，对于皇帝的行踪，如大朝、赐宴、出巡、狩猎等活动逐一记录在案。无论当时或者事后，都能查到皇帝的行踪。二来便于对皇帝实施监督，按照制度起居注官分满汉两种，其中满官四4人，汉官8人，多人记录，而且是满汉合璧，满文汉文互相印证，即使康熙帝不满意的事情，一旦记录下了，那也是无法改变了。
第三，互相监督。
康熙不仅讲求严格自律，同时要求身边的群臣也共同监督自己，即是对自己时间严格把控，也是对自己日常行为的反思总结。除了反思，他还设立了“御门听政”制度来约束自己的行为，时时不忘自律。康熙六年，《清圣祖实录》记载上御乾清门听政，嗣后，日以为常，这就是我们所说的“御门听政”制度。“御门听政”就是康熙帝在乾清门主持会议，听取王公大臣的汇报，议论朝政，决定军国大事，到场听政的王公大臣可以各抒己见，充分表达自己的意愿和政见，有话则长，无话则短，并不强求什么，康熙帝通过听政，广泛听取大家的意见。却并非走形式，那些大事要事，在听过之后即当场决断。康熙帝乾纲独断，对大臣们的奏折，奏章当场决断，毫不含糊。
