“辉光日新” 到底是什么意思？
在《汉书·礼乐志》：“是以海内遍知上德，被服其风，辉光日新”，便是它的出处。
凌晨读到马恒君老先生对《易经》之“大畜卦”（“畜”字和“蓄”在古代是通假字）的解释时，又说到这个叫“辉光日新”的成语。
马老先生从卦象上是这么解释的：“辉光日新”，卦象上指的是刚爻为昼日,柔爻为黑夜(《系辞·上》“刚柔者,昼夜之象也”)。因为此卦是由“大壮卦”变来的，故其刚爻大壮,壮则易老,然而刚爻的运动方向,并没有向“夬（guài）卦”、“乾卦”这种刚老的趋势上发展，而是变为大畜,既保持了壮盛又有新的发展。因为刚爻是昼日,故言“辉光日新”。这种专业的解释，老先生阐述的并不多。
因为《易经》还告诉我们其他的人生或社会道理。马老先生从卦义上说，“辉光日新”，意为每天都要不断进取，新陈代谢,日新月异,让道德的光辉得到更新,在不断更新中得到“大蓄”。从这句话里可以看出很多道理。
首先，可以看出《易经》作者很了解辩证法,在蓄聚的问题上,既要停止，又要前进。不停止就不可能蓄聚,停止不进又会成为死聚,比如流水积为湖泊, 当然
要停蓄才行,但一味停蓄而无流动,只能是一潭死水,很快就会变臭,所以要在“止”与“流”的矛盾运动中去大蓄,既要聚为大蓄,又要流水不腐。
另外，还可以看出,《易)理并不是“循环论”。《周易》确实讲周而复始，天道循环，但这种循环是“日新又日新”的曲线上升,正如现代哲学上讲的是“螺旋式上升”。四时不停循环,但今年不同于去年;日出日落不停循环，但今天也不同于昨天；太阳每天都是新的，循环的形式没有变,内容却不尽相同。而且这种运动没有止境,也不能停下来，有运动、有更新才能持续保持生命和活力,永放光辉。太阳一停止运转，不日日更新,就会熄灭。今天的阳光与昨天的阳光不一样,它前进了一天。不仅是天道如此,万事万物无不如此,所以才讲“辉光日新”。
把这个原理用在人的道德修养上,也要“辉光日新”。如果认为自己达到了至善,不再前进,同样会失去光辉。古人讲“至善”,主要是把它当成一个修养的目标,让人不断地向至善靠近,也是不让人停止不前。当然也会评价某个人至善,那是指他在有生之年达到了最高境界。如果再活下去还得“辉光日新”。
一个小小的词语，马老先生到底是专家，让人学会了很多，开卷有益！
