华服，華夏衣冠。
华夏有衣，其名华服
有礼仪之大，故称夏
有服章之美，谓之华
华服，却是逐渐被遗忘的绝色
曾有女孩穿华服被愤青误认和服
并逼迫女孩当众脱下
不得不说这是一种悲哀
复兴华服，不是为了回到过去
是为了找回我们民族曾经美丽的东西
日本人穿着和服就毫不奇怪
中国人穿着华服又有何惊异
希望有一天穿华服走在大街上
人们不会觉得装模作样
也不会问是日本人还是韩国人， 仅此而已。
中国华服，服饰华采之美为华艳丽而不媚俗，朴素而不暗淡华服，又称衣冠
中国民族的传统服饰
是从黄帝即位至明末这四千多年以华夏礼仪文化为中心
通过历代华夏王朝推崇而形成千年不变的礼仪衣冠体系
直到清朝初年，剃发易服政策禁止穿着华服，蓄长发
从此华服渐渐从人民生活中消失其实，在漫长的几千年时间里华服承载的不仅是一种生活美学更是无数中国人生活方式的延续。
北方有佳人，绝世而独立
一顾倾人城，再顾倾人国
华服之美，一醉千年
举一樽陈年杜康，共邀明月
广袖随风飘，衣裾随月而皎
舞一曲霓裳羽衣，含章秀出
华服，尘土千年也难掩风流
交领、右社、峨冠、博带
淡泊超然，遗世而独立
佳人既醉，朱颜配些
寄情红尘，不枉人间
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君美人绝色，汉服绝世
遺世独立，一眼千年
衣裳，即上衣下裳
是华服中最基本最古老的款式
衣包括九个部分：
领、襟、袂、祛、袖、衿、带、系、社衣的甲骨文就是交领衣，襟，禁也交于前，所以禁御风寒也
华服中交领代表天圆地方中的地
地为人道，即方与正
而袖子，其实都是圆袂
代表天圆地方中的天圆
素积是裳的一种，又叫素裳
也是君臣的朝服，公视朔之服
天之正色苍而玄，地之正色黄而練圣人法天地以制衣裳
上衣下裳不可颠倒
使人知尊卑、上下不可乱
则民志定、天下治矣
西周有衣裳、皮升服、襟衣、鞠衣
袒衣、挎褶、禅衣、構衣、補档等服制
到大唐《开元礼》更加系统化、体系化
按功能分为冕服、朝服、公服、常服
冕服是汉服体系中的核心
有大裘冕、衮冕、惊冕、毳冕、希冕、玄冕等
六冕
历朝冕服用色：玄衣練棠
天子有六等冕服，周礼也规定了王后六服此谓阴阳相合为十二的信仰
王后六服皆袍制，表妇人专一
袍色五行相生，且以白绢为里
有裨衣，揄翟，阙翟，鞠衣，展衣，禄衣，素华服是汉族的礼仪文化的必要组成部分
周礼的礼典分为五礼八纲
五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼
八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼
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