现在我们提到《易经》和《周易》时，经常将二者混为一谈，那么它俩到底是不是一回事？
严格来说，并不是。
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据《周礼》记载：
“太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。”
从这段记载中可以看出，中国古代一共出现了三部《易经》。除了《周易》之外，还有另外两部，一部是《连山易》，一部是《归藏易》。
这三部《易经》分别为夏、商、周三个朝代所使用。
夏 《连山易》
夏朝，人们所使用的《易经》是由伏羲演绎的。
以艮卦作为六十四卦的首卦，艮卦象征山，从卦象来看，上下都是山，卦象所显现的是山和山连在一起的景象，所以，伏羲所演绎的这部《易经》，又称为《连山易》。
商 《归藏易》
商朝，人们所使用的《易经》是由黄帝演绎的。
以坤卦作为六十四卦的首卦，坤卦象征地，人们生存所需的各种资源，都埋藏在地里面，使用之后它又回归到地里面，所以，黄帝所演绎的这部《易经》，又称为《归藏易》。
周 《周易》
殷商末年，周文王被殷纣王囚禁在羑里，他对《易经》进行了重新演绎，历史上把这部《易经》成为《周易》。
它以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。
上古时期，伏羲演绎《连山易》、黄帝演绎《归藏易》的时候，文字还没有产生，当时的《易经》只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，只有符号，所以又称为符号易。
殷商末年，随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类社会从母系社会进入到了父系社会，原有的《归藏易》不能适应新时代的社会需求。
中古时期，文字产生了，周文王给六十四卦作了解释性的文字，就是卦辞。同时，他又给三百八十四爻的每一爻，也作了解释性的文字，这就是爻辞，于是文字易诞生。
那么，现在为何又都称《易经》为《周易》呢?
是因为《连山易》和《归藏易》失传已久，今所存者为《周易》。所以，现在提到《易经》时，往往就用《周易》来替代《易经》。
