正月初五，俗称，是历史悠久的中国传统节日之一。
《燕京岁时记》中说：初五日谓之'破五'，'破五'之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。
后来通过不断的传承，破"五"之说逐渐只留下了送穷神，迎财神等明确了民间向往的两种习俗。
那么接财神已然成为了中国民间古老的传统节日习俗。到了正月初五这一日，家家户户都开始了迎接财神的一系列祭祀活动，届时也是商户集体开门开市的日子。
财神即为。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即""。
那么说到财神，自古以来就有许多禁忌说法，财神的传说，数来也有三五种之多。
据考究，正月初五，民间传说是富神蔡京降生的日子，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
除了这一传说，又有五路财神之说，亦或称五瘟神，
春瘟神——张元伯，夏瘟神——刘元达，秋瘟神——赵公明，冬——瘟神钟士贵，总管中瘟——史文业，五人主管着世间的瘟疫。
又有财神比干，范蠡，沈万三，，，，关羽之说。
那么说到接财神，方式方法还是颇有考究的。主要分为，接财神，开光招请，祭祀，供奉。
接财神
1，家中有财神的，可以将财神香贡放置财神方向。以备之。
2，家有无有财神的，可以将香贡放置财神方向，以备之。
招请
开光这一步可以省略，直接行念招请文便可，招请文如下
伏以今日吉良天地开张，安财神万事吉昌，财利兴旺，启请文（武）财神，利市仙官降来临，招财使者亲到此，到吾某某家中或者商店，（详细地址）招财进宝，利市发财，奉请财神仙官使者，财帛星君，五路财神到吾家中，焚香奉请时时招财进宝，入降来临。
祭祀
招请完财神后，应祭烧金银箔，三拜请，再请安置于家中方便之位置，准备，贡果，香烛，糕点，以祭祀。
供奉
财神招请迎接后，家中有财神要日日上香敬拜，繁忙之时，最少也应逢初一十五敬香。
家中无财神像，可在烧完金银箔后，将贡品于家中某方静放几日，以表供奉敬畏之心。
财神方位
财神方位大体有两种
甲乙日东北是财神，丙丁日正西是财神，戊己日正北是财神，庚辛日正东是财神，壬癸日正南是财神。
六十甲子日财神方，正月初五为丁丑日，财神位临正西方，接迎财神则可以面对西方，行接请仪式。
财神之说，是民间传说不断的衍生增补的结果，但不论是哪路的财神，都是倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利，向往美好富裕生活愿望。
最后谨以此文祝各位在新的一年里开市大吉，开工大吉。
