高适和李白的性格差不多。
史载高适：沧州人，少性落拓，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。又载：不治生事。还载：少家贫，客于梁宋，以求丐自给。
大意是说，高适是河北沧州人，从小家里穷，但没学什么谋生的手艺，也不想埋头苦读考科举，每天跟一帮混混喝酒赌钱，大家都说他有才。成年后离开河北，来到河南，靠乞讨为生。
燕赵自古出慷慨悲歌之士，高适就是其中一个。沧州自古就是武术之乡，几乎人人会武，高适也是其中一员。这几天热播的电影《长安三万里》，高适练的是祖传的“高家枪”，并非生编硬造。
大唐王朝有三个武装力量，一个是河北群雄集团，一个是山东豪杰集团，一个是关陇勋贵集团。河北地区从开国之时就武力值爆棚，窦建德，刘黑闼，罗艺，都是其中的佼佼者。李世民和李建成依靠山东集团和关陇集团，费了老鼻子劲，又打又拉，才把这个地区勉强搞定。
这里靠近突厥，人人习武御侮，除了骑射，练的最多的，就是槊，也就是长枪。罗艺就是使槊的好手，所谓“罗家枪”是也。高家世代习武，因此高适耍的一手好枪，也在情理之中。
俗话说得好，习得文武艺，卖与帝王家。高适一身功夫，有两条出路。一是当兵，血战沙场，靠一刀一枪博个封妻荫子，光耀门楣。一是考武举。武举是武周时期开设的，一直延续到后世。当然了，高适也是文化人，也能考科举。
可是高适的文艺和武艺，刚够吹牛逼，考试还差点。史载他“耻预常科”，就是看不起科举和武举，不想考。其实这话也不知道想骗谁，如果你考了，考上了，然后弃之如敝履，这就有底气说自己“看不起”。如果你压根就没考，却每天吹牛逼，不想考，也不知道谁信。
于是高适成了唐代孔乙己，没有任何谋生技能，家里没有给他留下产业，每天跟一帮混混喝酒赌钱，而且是一帮底层“短衣帮”混混，因为他是个穷鬼，有点身份的“穿长衫”混混，也不跟他一起混。
混到二十几岁，旧的混子都娶妻生子了，新的混子跟他有代沟，不跟他一起混了，在河北混不开了，一口气跑到河南，继续混。到了河南，也没人看得起他，“以求丐自给”。
这里的“求丐”，跟我们理解的乞讨有点不一样。高适不是乞丐，是“游侠”。游侠们没有谋生技能，他们的生活来源，就是去豪门“拜谒”，每到一地，递个帖子，展示一下才艺，阔人们有的接见一下，吃点喝点，再给拿点；有的直接让下人给点路费打发走；当然也有不上道的，直接轰走，不走放狗。
不仅高适，李白，杜甫，都干过这事，当时许多文人侠士都干过这事，不丢人。谁没有马高镫短的时候。干的最多的就是杜甫，几乎干了一辈子。为啥杜甫那么穷，把孩子都饿死了，就是因为一直找不到工作，每天去豪门乞食，有一顿没一顿的。
高适混到四十多岁，还是一个初级混混，每天跟县尉之类底层官吏酬唱。
《送前卫县李寀少府》：黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自惊千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄其。
少府就是县尉，八品官。
《醉后赠张九旭》：世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠？
张九旭就是“草圣”张旭，也是个县尉。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
李少府，也是县尉。
可见高适结交最多的，就是县尉这类人。
744年，高适遇到了李白和杜甫。这一年，高适40岁，李白44岁，杜甫32岁。
李白和高适，属于一类人，但是两人不同命，区别很简单：李白有钱，是个富二代；高适没钱，是个穷三代。
李白出生在西域，五岁跟着父亲迁回四川江油，父亲是汉人，母亲是胡人。西域胡商在当时是有钱的象征，“笑胡人没钱”跟笑海里没水，愁山上没石头一样，是个很好笑的笑话。胡人们做各种奢侈品生意，茶叶，丝绸，香料，玉石，等等，动辄上亿家产，李白父亲李客，就是如假包换的亿万富豪。
李白家里多有钱？这从李白的诗文就能看出来。比如“少年不识月，呼作白玉盘”，比如“天生我材必有用，千金散去还复来”。
史载，李白“轻财好施，击剑为任侠，喜纵横。”
李白从小也是混混，但不是小弟，而是老大，因为“轻财好施”，就如《水浒传》里面的宋江和柴进。李白后来跑到扬州，不到半年，三十万金散尽，“有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。”
纵横就是纵横术。十五岁，李白失手杀人，上山学纵横术。李白的老师名叫赵蕤，写了一本纵横学专著，名叫《反经》，这本书现在还能看到。李白为啥要学“纵横学”？因为根据大唐律令，商人的孩子不能参加科举考试，李白拿不到准考证。
纵横术就是忽悠术，战国的张仪苏秦，就是纵横家，李白最崇拜的鲁仲连，也是纵横家，帮助君王了却天下事，“拂衣自兹去，深藏身与名。”李白文举武举都不考，也想走捷径，用纵横术忽悠各路诸侯，给他一碗饭吃。“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”从县尉到县令到刺史，一路忽悠上去，四十一岁，终于到了李隆基御前。
李隆基问李白，我朝跟则天朝用人有啥优劣？李白说，则天朝用人，就如瓜地挑瓜，生熟不论，就看个大个小；我朝用人，就如沙里淘金，选优汰劣。李隆基都听笑了，小李你说的太夸张了，没你说的那么好。
但是李隆基也不听李白忽悠，只让他写歌词，“俳优蓄之”。李白觉得没意思，每天去街上跟贩夫走卒喝酒赌钱，转眼过了三年，看看无望，遂提出辞职，李隆基优容之，赐金放还，给了一大笔遣散费。
李白拿着这笔钱来到河南，认识了高适和杜甫，带着他们游山玩水。
高适作《古大梁行》：古城莽苍饶荆榛，驱马荒城愁杀人。魏王宫观尽禾黍，信陵宾客随灰尘。忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起，军容带甲三十万，国步连营一千里。全盛须臾那可论，高台曲池无复存。遗墟但见狐狸迹，古地空余草木根。暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草。侠客犹传朱亥名，行人尚识夷门道。白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘。年代凄凉不可问，往来唯见水东流。
李白作《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
两人写的都是信陵君窃符救赵的故事，赞的都是信陵君门下朱亥和候嬴这两位门客，都发出时无英雄竖子成名的慨叹。不同的只是，高适从来没见过的，李白早已司空见惯；高适梦寐以求的，李白弃之如敝履。
46岁，高适当了县尉，三年没有起色。49岁，赴河西参军，得到哥舒翰赏识，随之入朝。53岁，安禄山反，哥舒翰战败被俘，高适单骑入朝，向李隆基汇报战况，并且建议李隆基入蜀西狩。马嵬驿兵变，李隆基和太子李亨分道扬镳，李隆基下诏全国各路诸侯勤王救驾，永王李麟奉诏起兵。
李亨自立为帝，尊李隆基为太上皇，向李麟下诏，李麟不从。李亨听说高适是个人才，叫来一问，应对如流，并且说，李麟必败无疑。李亨大喜，封高适为淮南节度使，率军征讨李麟。
同年，李白56岁，本来隐居庐山修道，但在李麟三请之下，建功立业之心不死，终于出山，为李麟呐喊鼓吹，写下《永王东巡歌》十二首。
如：三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
如：二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。
如：祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。
李白把自己比作东晋的谢安，把李麟比作李世民。还说，李隆基和李亨（二帝）一个跑到四川，一个跑到甘肃，不知道每天忙些啥。被安禄山占领的中原地区，全靠我王收复。
李白妄想建功立业的美梦很快破灭了，而且是被更想建功立业的高适打破的。
李麟战败被杀，李白被俘入狱，成为“世人皆欲杀”（杜甫诗）的叛贼首领之一。此时李白的声望，降到了谷底。此消彼长，高适的声望，却升到了巅峰。
这里出现一个问题，高适有没有对李白伸出援手？答案是肯定的，没有。或曰，高适还是李白的好朋友呢，为啥朋友落难，却不出手相助？答曰，高适虽然是李白的朋友，却并非知己，也非挚友，根本谈不上一个“好”字。他只是“结交遍天下”的李白无数朋友中的一个。如果不是混牛逼了，而且李白恰好落在他手里，李白根本想不起他是谁。
其实两人只是见过一面，玩过几天而已，当时高李“同为天涯沦落人”，皆郁郁不得志。但是这个不得志又有区别。李白是得意过，失意了，也不算太失意，还得了一笔高额遣散费，游山玩水散心。高适却是从来没有得意过，一直都在底层挣扎。
同样的性格，却有不同的命运。李白风流倜傥，从小花钱如流水，长大娶了两任老婆，都是白富美（宰相的孙女），结交非富即贵。高适漂泊坎坷，穷困潦倒，娶的老婆是普通人家女子，结交都是贩夫走卒之流，最高不过县尉。
此时的高适看李白，除了羡慕嫉妒，还有什么别的情绪？李白都是翰林了，每天结交的都是李隆基杨贵妃高力士杨国忠这些大人物，却说不干就不干了。但是这种生活，却是高适梦寐以求的啊。
高适奋斗一生，终于得偿所愿，且不说李白跟他只是萍水相逢，没有多少交情，即使李白真是高适挚友，高适第一件要做的，也是跟李白撇清关系，不会为李白两肋插刀。当然了，即使高适想给李白求情，也说不上话。
王维被安禄山俘虏，担任过伪职，李亨收复洛阳，要跟王维算账，王维的弟弟王缙身居高位，说，我愿削职为民换我哥一条命。李亨不同意，但是王家树大根深，又找别人说情，还说王维写过一首关心李隆基和李亨的诗，李亨耐不过，遂准。
王维想捡一条命都这么难，何况李白？所以最终救李白一命的，是比王家分量更重的郭子仪。李白妻子辗转找到郭子仪，郭子仪向李亨求情，李亨余怒未消，死罪可免，活罪难饶，将李白流放夜郎。
为啥流放夜郎？余秋雨说，因为有个成语，叫作“夜郎自大”。你李白不是自以为牛逼么，就把你流放夜郎，让你明白什么叫“志大才疏”。
李白和高适都活了61岁。李白生于701年，死于762年；高适生于704年，死于765年。李白死后，高适封侯，翌年病逝，谥曰“忠”。
“危身奉上”曰终。
动画电影《长安三万里》爆火，里面的48首唐诗也随之爆火。
在唐朝，诗歌达到无与伦比的巅峰。“上至王公贵族，下至贩夫走卒，我朝人人习诗。”
唐诗中蕴含着的瑰丽世界，直至今日依然存在生生不息的力量。
《长安三万里》，以平衡和稳定的艺术形态正面直击唐诗背后的盛唐诗人群像，高度还原了唐朝的艺术风格和艺术语言，同时还完整地表达出了气韵生动的中国美学精神。
影片结尾，面对盛世落幕、故人零落，高适仍然坚定地说出，“只要诗在、书在，长安就会在”。伴随着片尾曲一同响起的，是由不同年龄、不同方言吟诵出的名篇名句。
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