玉琮是古代人们祭祀拜神的一种法器。《周礼·大宗伯》有这样的记载：以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，由此可见，琮在古代，是珍贵的礼器，用来象征皇权。玉琮的外形通常都是方形的，顶部打个贯通的圆孔——看作是沟通天地之间的媒介——外方象征地，内圆象征天，中孔穿的柱子为天地柱，以此体现“天圆地方”的观念。
在新石器时代早期，各地的文化遗址中都有玉琮的出现，但是到了良渚文化时期，玉琮的发展到达了一个巅峰，不光数量众多，而且制作工艺也让如今的我们叹为观止！那真是，良渚玉琮，量大质优，神仙用了都说好！
良渚玉琮王
上图的这件文物是距今4000至5000年的良渚玉琮王，是浙江省博物馆的镇馆之宝，他是目前已发现的良渚玉琮之中最大、最重，也是做工最精美的一件。出土了那么多玉琮，为什么他是“琮王”呢？除了体格子大，表面的雕刻纹饰是它独一无二的特征。
我们来仔细看下他的纹饰，在每个侧面中间位置，各刻画了一组纹饰。乍一看好像是一上一下两只猴子，但是仔细看一下就会发现，两只圆圆在大眼睛以及下面嘴巴是兽面；在大眼睛上面，还各有一位神人的面部画像，这位神人还带着介字型的发冠。神人的身体两侧还有两只手臂，神人双手抓住兽面，下面还有两只脚，尖爪遁地。
良渚玉琮王
在玉琮的每一侧，神人兽面像的两边还分别刻画了八只小鸟。鸟的纹饰在出土的同时期的其他玉琮中，也经常会看到。鸟儿可以飞翔，还能够根据时节进行迁徙，对上古时期的人类来说，这就显得神秘又神奇。
另外，根据《山海经》的记载：“东方句芒……乘两龙”，“南方祝融……乘两龙”。这就是天神驾驭动物作为交通工具的描述。黄帝还有乘龙上天的传说。良渚玉琮上神人图像两侧的鸟或许也是表示神人的坐骑。
玉琮王细节
图像代表的意思讲完了，现在让我们走近点儿，弯下腰，仔细看下纹饰的细节吧！从上往下，先看下神人的发冠。这一看，着实让人艳羡不已，这真是发量惊人啊！还是高颅顶。神人发冠上的线条，一根根的，分毫毕现，极为清晰。再看神人的面庞，鼻宽口阔，表情狰狞，眼睛还是双眼皮。
神人身体上的线条也是极为繁复，除了用大量的直线勾勒，这中间还穿插着一些同心圆形。神兽的大眼睛是整个图像中最清晰可见的，眼睛上也雕刻着若干线条刻画细节。眼睛中间的“凸型”鼻子上还画有三个圆形，旁边的双足也有圆形的图案，可能是代表毛发或者其他含义。
要知道，整个玉琮的高度也就是8.8厘米，差不多就是一个普通三年级同学手掌的宽度。在这么巴掌宽的地方，要上下雕刻两组神人像的图纹，一个图像的高度也就4厘米左右。在这么有限的空间里，刻画如此繁复杂密的线条，这其中还有神人的面庞，以及表情。试想一下，这在现在也是一项极为不易的工作，更何况是在5000年前的上古时期。
由此我们可以推断，在当时那个一切都靠手作的年代，制作这个玉琮，可能是一位雕刻工匠花费了几十年，甚至一生才雕刻而成。也可以推断出，当时的良渚文明已经高度发达，并有了明确的社会分工。
