慎独自律修己安人下一句是什么呢，一起去了解一下吧。
慎独自律修己安人没有下一句，这句话出自《论语·宪问》：“子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。”慎独自律，修己安人意思是想要看到更好的自己，就必须要自律，自律一定要学会在没有人监督的情况下也能保持克制。提高自身修养，使人民安乐。
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蓁熙品论语｜（九十七）孔子论管理：修己安人
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
子路向老师请教君子之道，孔子说：“君子就是以敬慎认真的态度修养自己。”子路问：“这样就足够了吗？”孔子说“君子修养好自己，使身边的人安乐。”子路问：“这样就足够了吗？”孔子说：“君子修养好自己，使天下人安乐。修养自己使天下人安乐，是尧舜这样的圣王都担心不能够做到的事啊！”
-- 原典出处《论语 · 宪问篇第十四》
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君子之道是什么？每个读《论语》的人都想知道，幸运的是，当年子路替我们问出了这个问题。
子路问：君子是怎样做人做事的？
孔子回答：修己以敬。用“敬”来修养自己。
子路觉得有点简单了，君子修身只是做到“敬”就可以了吗？
孔子接着答：修己以安人。君子修养好自己，使近在身边的人安乐。
子路想了想，觉得还是简单，君子之道只是修养好自己使身边的人安乐吗？
孔子接着答：修己以安百姓。君子修养好自己，使天下人都能安居乐业。这“修己安百姓”的境界，连尧舜这样的圣王都担心做不到，你可别认为简单呀。
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图片选自【蓁熙诗画】
子路三问，孔子三答。从“修己”到“修己安人”到“修己安天下”，君子之道缓缓展开，呈现三种不同的境界，三种境界层层递进，影响范围逐渐扩大，不变的是，都少不了“修身”。
修己以敬，关键在一“敬”字，用“敬”的态度修养自己的身心，视、听、言、动无不“敬”。
修己安人，子路为人，车马衣裘与朋友共，基本接近“安人”的境界，故不以此为难。
修己安百姓，则是君子之道的远方，“安百姓”包含了“老者安之、朋友信之、少者怀之”，如此境界，尧舜这样的圣王都未必能达到。
子路渴望知道君子之道的宏大深远，孔子的回答却始终不离“修身”。“安人”、“安百姓”是宏大远景，孔子强调不要忘了入手处和用力点，一切的一切，从“修身”开始。如何修身呢？切记一“敬”字，以诚敬之心对己对人，对事对物，真诚坦荡。
君子之道，从修养自身开始，影响身边的人，影响所有的人。
修己以敬，待人以安，敬己安人，即君子勉行之道。
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