著作《论语》优秀读后感怎么写呢？我们一起来看一看：
1、著作《论语》优秀读后感首先可以写《论语》的整理时间和这本书在中国历史上的地位；2、其次可以写孔子的个人信息、个人经历以及成就；3、接着可以写令自己感悟最深的语录；4、最后结尾部分可以写自己从书中得到的收获和启示。
著作《论语》优秀读后感1
我们学校是一个经典古诗文学校，我们从一年级开始就读了《三字经弟子规》。我们现在上了四年级就开始读了《论语》，这本书写了许多篇值得我们学习的话，其中我最喜欢巧言令色鲜矣仁这句话。
这句话的意思你知道么?我告诉你吧!这句话是说：花言巧语，一副伪善面目，这种人的仁心就很少了!我在给你讲一个小故事吧!唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令，这个人品德败坏，凡是才能比他好，声望比他高的人，他都不折手段的打击。对唐玄宗他又开始讨好卖乖。有一次，他对李适之说：”华山有大量黄金，如果能够开采出来，那就可以为国家增加财富。“李听了，赶快向皇帝报告，建议开采。唐玄宗听了，找李林莆商量。可李林莆却说：”这件事我早就知道，可华山是帝王风水集中的地方，还是不要开采了。“唐玄宗听了他的话，以为他是个忠君爱国的好臣子，对李适之却疏远了。
听了这个故事，我又联想到了我自己，不禁脸红了。因为在上一次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我花言巧语的对弟弟说：”今天你让我吃一个糖，明天我给你买一个汉堡包，你让我吃个糖呗!“，弟弟听了，把糖给了我好几颗。到了第二天，弟弟早把这件事忘了个一干二净。所以我什么也没有给弟弟买，我本以为这只是一个好玩的游戏。但这一次读了”巧言令色，鲜矣仁。“我就再也不这样做了，每次弟弟买糖，我不再花言巧语了!
我一定坚持把论语读完，在把我的坏毛病改掉!
著作《论语》优秀读后感2
论语为孔子后人及其弟子所撰写，它不似同时期名著道德经有老子为其编著的逻辑和写作结构，径直由平常与弟子的对话而组成，在字里行间中透露着生活，人生，行为，政治的哲理，较之于道德经所需的文学素养论语采之于生活用之于生活相较于老子的“个人熏陶”孔子的“成功”也不为之过。
想来汉武帝罢黜百家，独尊儒术。也实属事出有因，毕竟法家过于严酷，墨家过于功利，道家过于仙风道骨。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”即;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”此为孔子之孝道
子曰“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。此为孔子之学道。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”此为孔子之交友观。
子曰“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”此为孔子之人生观。
生亦有所用，死亦有所过，肆意，流逝。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”几于道，谓圣人。
著作《论语》优秀读后感3
一位诺贝尔奖得主说：”人类要想在21世纪生存下去，必须回到两千五百三十多年前中国的孔子那里去找智慧。“
《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。
起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的智慧和做人的道理。
例如说，”学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?“这句话是说，学习时常复习，不是愉快的吗?有朋友从远方来，不是很高兴的吗?人家不了解我，我不怨恨，不也是有修养的君子吗?
我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特别是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的温暖，都很开心。在人生里，有很多人不认识自己，不了解自己，如果误会了自己，不要怨恨，因为这些都是很正常的事。
再例如说，”子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的知识而自己不思考，会陷于迷惑;只独立思考而不学别人的经验，这就危险了。
在平常的学习生活中，如果你只是学习而不思考，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而只思考，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的知识运用到实践之中。
我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。
著作《论语》优秀读后感4
孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。
读过了《论语》后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，十分适合我们小学生阅读。
《论语》对我的学习的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话告诉了我，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新发现。
就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复习功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最后，取得了不错的成绩。
从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
著作《论语》优秀读后感5
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断地学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
以上就是小编今天的分享，希望可以帮助到大家。
论语《学而篇》心得
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
语录体的体裁决定了论语的篇章短小，这很符合高中生利用短时间阅读并学习的特点，所以我带领学生从学而篇开始，学习孔子智慧，引导高中生树立正确的价值观和人生观。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”短短六句话，却从三个方面表达了夫子的通达的智慧。首先从学习这个角度切入，学习知识很重要，但是更为重要的是温习旧知识，这和著名的艾宾浩斯遗忘曲线基本相似，但是夫子要谈的温习旧知识不仅局限于记忆，他更多是倾向于温故而知新，即通过反思来实现知识的更新理解和感触，其实是提到了知识的反思和运用，这正是夫子高明的地方，他主张的教学是动态的过程，不仅注重学，更注重思，其实和现代的教育理念亦是不谋而合，夫子被后世尊为万世之师确实实至名归。
其次从交友的角度来谈，自古以来交友之道是贤者非常重视的问题，夫子也在很多场合谈交友之道，也表达了自己的择友观， “无友不如己者”，可谓是卓尔不群，细思之下，其实正是符合 “人以群分”的理念，现在很流行的一个说法是，你和什么样的人在一起，就会成为什么样的人，正所谓近朱者赤、近墨者黑，所以择友必须慎重。高中生正处于人生观、世界观、价值观形成的过程，很容易受到外界的影响，交友不慎导致走上歧途的事例屡见不鲜，所以青少年学习论语极有必要，夫子在文中提到的益者三友“友直，友谅，友多闻”，这其实就是给青少年指引交友的方向，当今社会盛传的“始于颜值、陷于才华、终于人品，”其实就是给夫子给择友的定的标准：正直、宽容、博闻强识，集美好品德于一身的人谁不喜欢呢？像这样的朋友，得一个足矣、斯世，当同怀视之。鲁迅先生尚且发出如是感叹，其实道出的正是友谊的可贵，青年时期，如能有志同道合且三观正的朋友一起拼搏奋进，确实是人生一大幸事。但是反观现在部分学生学好不易、学坏分分钟上道，交友不慎带来的严重后果屡屡见诸报端，究其原因是青少年缺乏判断力，在为人处事方面尚不成熟所致，首先认识的缺位让他们无法分辨好坏，夫子提出的损者三友“友便辟，友善柔，友便佞”。也是一条为人处事的底线，花言巧语、阿谀奉承、行事奸诈，这就是奸邪小人的常见行为，满口仁义道德、朋友满天下的人绝对不值得深交，正如真正的友谊不是靠言语来获得一样，高品质的友谊是心与心的沟通，是非善恶评判标准互相认同，是处于低谷时能互相扶助、辉煌时能共同分享的好伙伴，这才是正确的交友之道。借用
圣.奥古斯丁的一句话“人与人的友谊,把多数人的心灵结合在一起,由于这种可贵的联系,是温柔甜蜜的。”愿贤者的智慧照亮当今社会青年择友的道路，寻找到心灵契合的友人，感受到甜蜜温柔的友谊。
最后一个层次，则是讲自我修养，别人不了解自己甚至误会自己，如何看待？夫子的回答是平常心对待，不怒不急，让生命温润如玉，不必过多地在意别人的眼光和世俗的评价，这种超脱的态度不正和庄子的态度相符“举世誉之而不加劝、举是非之而不加沮”，学派的不同并没有阻碍真知的交融，正所谓英雄所见略同，这就是大智慧。自我修养永远是自己的事，和任何人无关，不被外界的评价所左右、不被世俗的观点所影响，这是需要极大的定力和淡定从容的内心才能做到，夫子的“不愠”名为评价君子，实则教导弟子提升修养。完善自我，不要迷失在世俗的纷繁复杂中，让时间这个最公平的评判者去判断，再就是我们今天学习论语的价值，赵普号称半部论语治天下，我们则读论语开眼界，无论学习、择友还是自我修养，在论语中找到方向，在哲人的指引下追寻智慧的光芒。
