关于做事的范文如何写？下面一起来了解一下吧。
以做事为话题可从三方面构思，首先简单写一个开场白，然后重点叙述你的做的事情以及做事中遇到的问题和改善的地方，最后作总结并明确你未来的做事态度。
高三作文做事范文1
从_年我呱呱坠地的那一刻起，我的母亲就没有离开过我，无论是我的成长还是学习，都是对我无微不至的关心与照顾，从婴儿到幼儿再到现在已成少年的我，给予了我最甜蜜的母爱。也给了我最温暖的陪伴。
还记得八年级地生考试的前一天，那天，家里来了很多客人，母亲早上天还没亮就起了床准备饭菜，白天也基本上是没碰过椅子，直到晚上客人都走后，母亲才收拾好厨房里的锅碗菜盘，母亲习惯性的来到我的房间。我正认真的刷着才刚开始的练习题，没有注意到母亲的到来，直到母亲一脸的疲倦走到我身旁，弯下腰捡起我掉到地上的复习资料时，我才意识到母亲进来了。“妈，您坐。”我虽然嘴里招呼着母亲，可我的眼睛还是盯着题目，头也没抬。“好;你写你的作业，我只是来看会儿书。”母亲轻声地说，随手在书架上拿出一本书，动作很轻，生怕声音太大，打扰了我。我点点头，算是回答母亲，继续做题。
于是，屋里有了这样一幅充满诗意又温暖的画面：儿子趴在桌子上刷着题，母亲坐在凳子上看着书。很快;我发现母亲连打了几个哈欠，看了看表，已经十点多了。我这才想起来，母亲今天是忙了一天的人了，怎么能这么晚还不睡呢?
我坚持着想多做几道题目，对母亲说：“妈，您去睡吧!”“我不累，母亲捂着打哈欠的嘴对我说;你快点写，争取明天考个好成绩。”一段简短的对话后，房间又一阵安静。11：00点了，我看了看闹钟，也许母亲是真的是忍不住了，竟然困得趴在桌子上睡着了。
这时，我感到心头一震。心里想着自己平时学习的状态;我读书这件事是为谁读的?毫无疑问;是我为我自己读书。那么我既然是自己为自己读书，为什么还要让母亲这么辛苦的陪伴着我呢?对!”读书是我自己的事”我愣了一会儿，心里感到有些愧疚，也有点心疼母亲。我没有停下笔，继续埋头刷题。不打扰妈妈睡觉，轻轻地给妈妈披上薄被。母亲这么不辞辛苦的陪伴我，不就是为了我能认真复习，考出一个好成绩吗?我一定要让母亲看到我满意的成绩。那一晚，我刷完了整本练习册。终于;期末考试成绩出来了，我考了195分，平均97。5分，我高兴地拿出成绩单给母亲看，母亲欣慰地笑了。
我想，这就是我对母亲给我最温暖的陪伴而做出的最好回报吧。母亲，在我成长学习的路上给了我最温暖的的陪伴。
高三作文做事范文2
当看到这个题目时，也许你的第一反应就是父母亲人，但是在这里我要说的是父母亲人不需要感恩!
古时有人卧冰求鲤只为给老娘一碗鱼汤，现如今国际节日加入了一个感恩节。那么让我们想想这两者有何不同!前者属于内心真诚，而后者则是为了提醒众人需要感恩。正所谓不治已病治未病，不治已乱治未乱!人人若把感恩融入到生活中那么我们还需要感恩节么?如果我们行事处世在自然不过，爹妈养育孩子，孩子孝敬爹娘，一切的一切本就是应该的在自然不过的，只有当人们做不到时，才会想起来宣传，起到教化的作用，所以我们不需要感恩父母感恩朋友!因为他们为我而我也为他们!
天地不仁以万物为刍狗，那是天地有大仁爱，包罗天地养育群生，天地对人们，对花草，对万物，只是一直在无私地奉献，而我们人类却只是一直在索求。正所谓大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。而我们正是在这道中生，在这道中养，取之于道，而行之于道。却不懂得感恩的真正含义，叫嚷世道不公平!却不知这大道的无情做到了真正的公正，人生在世生老病死，这个循环谁能逃得出去?正是这样才是在人类这个分忧三六九等的社会关系中唯一的一点公正!然而正如道德经中所讲：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然，人在道中生道中养却不懂得感恩其宽怀之博大!更不懂得什么才是真正的感恩!人只会一味的所求，当求天天不应，叫地地不灵时，就会破口大骂。殊不知当你出生之时就已经欠了这天地大道。每到感恩节才想起来感恩，这个感恩不是对天地，而是对本来就应该孝顺的父母。殊不知父母爱我是自然，我爱父母亦自然。就像上次感恩节我朋友问我：“你给你爸妈买了什么礼物?”我呢则只是回了一句“感恩在平时孝敬在心中，一切的一切当属自然”每次回想起这件事我都在想是不是只有人们在即将失去或者已经失去时才会珍惜才会去倡导!就像身体得了病才去看医生一样，难道我们不能让身体一直健康么?把一切的一切做的自然一些不是更好么?
对父母我们要自然;对朋友我们要做到自然;对待天地自然大道我们要自然!每一件事，每一句话，当属自然。天地常清静，万物悉皆归!
高三作文做事范文3
责任是航标，责任是明灯，责任是力量!带上责任上路，不会迷失方向;带上责任上路，不会惧怕黑暗;带上责任上路，你就有了勇往直前，开拓进取的力量和动力!
带上责任上路!
责任，是什么?就是在打扫完教室时，放好卫生工具;就是在别人忘了关好门窗时，你主动去做;就是在漫漫人生路上，做好自己的事，帮助他人做事。不要以为自己的责任仅仅是抓好学习，那是你的责任，但那更是你的义务，你自身的需要;而你应该关注的不只是学习，还要有你身边的人，你身边的事;社会人物，社会问题，甚至世界问题。也许有人会说“这是不是太漫无边际了?”不是的，人只有拥有社会责任感，才会有远大的抱负，才会有不竭的动力去为自己的目标而努力，为社会而努力，为人类而努力!
带上责任上路!
假如没有责任，会怎样?一个没有责任的人，那么他心中必然没有目标，他将无所作为!没有责任的人，当他看到地上有一张废纸时，不会想到“去捡”这个词;当他看到受灾罹难的人民时，不会想到“帮助”这个词，当他看到雄伟壮观的祖国阅兵式时，不会想到“骄傲”这个词;当他看到……，不管什么事，他都近乎麻木，因为他已经没了责任感，就好似一个无所事事的人，只知游手好闲，不闻他人疾忧。
带上责任上路吧!
不要让任何虚假迷惑你，不要让任何不良思想扰乱你，带上责任上路吧!带上责任上路，你不会再因肩头空荡而失落，你不会再为前途涉茫而忧愁;你不会再为艰难困苦而却步;你不会再为迷失方向，不知何处归宿而焦虑;你不会再为黑夜漫漫，黎明还遥遥无期而黯然神伤;你更不会再为自己一次次的失败而气馁;你有没有发现，背着包的行人走得很快，那是因为他们带着责任，带着动力。
带上责任上路，不要枉费了自己一生的好时光!
当一珠小草破土而出时，你猜它要干什么?它要为世界增添一抹新绿，因为那是它的责任。
当一朵花苞迎着旭日摇曳时，你猜它要干什么?它要开出自己最满意的花朵，它要绽放最美丽的人生!因为那是它的责任。
当“黄河之水天上来”时，你猜它将往何处去?它要“东流到海不复回”，载着豪迈的《将进酒》，带着千古愁思……因为那是它的责任!
当你看到社会正在发展，祖国正在腾飞时，你将如何?带上责任上路，为它努力!责任是火。是激情，带上责任上路，沿途春风相伴，花气袭人……
来来来，带上责任上路，我们一起出发!
高三作文做事范文4
人们总是认为秋天是严寒的象征。一年之季在于春，看来，春天是最美好的。但在我看来，秋天才是最美丽的。
时光不停的向前走去，天气渐渐凉爽起来，吵人的蝉鸣声被秋风吹走了，代替它的是蟋蟀来到了夜晚的草丛中鸣叫。秋天带来了金黄迈着轻盈的步子，来到我们大家的中间。
秋天，有“春种一粒粟，秋收万颗子”的丰收，却又有“四海无闲田，农夫犹饿死”的凄惨，有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的迷人景色。亦有“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”的萧瑟。有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感伤。更有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的旷达。
秋天，山上的林间小道，哪一处都是那么的美，那么的迷人，那么的让人移不开眼。仰望重重叠叠的山上一片一片的金黄，那一片片黄色的树叶一片片落下来，像飞舞的蝴蝶，随风飘扬，随风摆动，落在树下，那一片一片的秋叶，组织成了一片金黄色的地毯，让人感到心旷神怡，山上蜿蜒的石阶隐约出现，像一条蜿蜒的巨龙。天还是那么的蓝，几朵白云飘飘悠悠的和地面的金黄构成了一幅美丽的图画。
秋天是个丰收的好季节，好时光。农民伯伯们提着竹筐上山去摘水果。秋姑娘来了，点缀着世界的万物生灵。一切的叶子都成了金黄色了，跑近点，大片大片矮小的植物红的似火，中间还点缀的小白菊，这样一来，红白相间，看上去像一个丰富多彩，五彩缤纷的一个大花罗，蜜蜂也在中间凑热闹。
一阵阵秋风吹过，带来一丝丝的凉意，空气还是那么清新，并没有因为是下午而变得干燥。这风使我心旷神怡，精神放松了，疲惫的身上抖擞一下，又挺立起来。秋风如同一支神奇的画笔，给树叶涂上了一层金黄金黄的颜色，绘成了一幅五彩的山水画。秋风带来了清脆的鸟叫，优美而动听，秋天把人们的忧愁全都带走，秋天，使水果成熟，秋天带来了欢乐，秋天给人孩子们无限快乐。秋的金黄，给大自然增加了一份成熟的颜色。
秋天像金色的老人迈着蹒跚的步子而来，农田里金灿灿的一片;累累硕果压弯枝头，像一个孩子沉浸在幸福中笑;睛空上方的大雁冲上云霄，正暗示了明年又有一个好的收成。
秋天迷人的景色，使我更加难忘。
高三作文做事范文5
“秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。”经过前几日的一场大雨，秋天终于不再是日历上的一个文字了，我们也终于感受到了秋天的凉意。前几日的八一建军节让我想到自己几年前的军训，尤感伤怀，曾经的初次见面，经历几番周折，如今各奔天涯，不复如见。当初也是这个季节，但不是这几日的雨，是烈阳高照。我还记得一波波的声浪喊着一二一，齐步走。那时候的体育场还不是如今的塑胶跑道，我们每每用力踏着步伐，灰尘飞扬，在漫天黄沙里看见了彼此最认真的模样。
那也是高一6班里46个人第一次见面。甚至叫不出名字，但却为了一个共同的信念而努力着。我记得军训第一天，好多人都穿错了军训服，我错把腰带当成了皮带，在教官一一检查时暗暗红了脸颊，这个错误被我掩藏了下来，没有人知道，只当我不记得系腰带了。那时候的面孔是青涩的，素面朝天。训练途中，我们的懒散让教官更加地辛苦，一共7天的军训，教官却哑了嗓子。
甚至在预演中，我们班都是垫底的，每个人的情绪都为此而低落。但教官并没有放弃我们，而是鼓舞着，这一群年轻的孩子，更用力更投入的去训练。他说了一句话让我很难忘记：“努力不一定成功，但不努力却一定不会成功。”我们的努力不是为了拿奖，而且为了不辜负自己7天的军训。我们每天起床起得更加地早了，在其他班都没有集合的时候，我们班都会自发的站军姿，在接下来的几天里，无论太阳多么的炙热，我们再没有放弃训练，懒散的性子看到身边人的汗水而消失得无影无踪。
后来，我们在最后的军训比赛中取得了第一名，让所有人都觉得不可思议。我突然很想念那45个人，可大多数的人都失去了联系方式。怀念像是一杯红酒，在年月中发酵，时光越长，酒越浓厚。即使早已经记不得很多人了，但那份牵挂却越来越紧密。那个秋天，永远都不会回来了，那个秋天遇到的人，很多也不会再遇到了。但在后来的无数个秋天，我都会记得那一声声的一二一，以及那漫天黄沙里的模糊的笑脸。
以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。
高考作文写演讲稿懵了？这篇文章教你怎么写
2019年高考作文全国Ⅰ卷和全国Ⅱ卷要求写演讲稿，这是一个很大的亮点，甚至可以说，是历史性突破。
千年的科举考试，百年的作文命题，都是做文章，但从来没有提出写演讲稿的文体要求。在潜意识中，我们都以为写文章和演讲是一回事。然而，语文课程标准是阅读、作文和口语（应该是“口头”，因为口头交际不限于口语，有时也用得上成语、格言、诗词等）交际，三位一体，属于口头交际范畴的演讲和作文是各自独立的组成部分。但是在教学实践中，却将作文和演讲混为一谈。多年来，高考并未把口头交际作为考核内容，课本中经典演讲更是被当成散文来教。演讲和作文虽有相似之处，然而对两者区别的忽略数十年来积重难返，一定程度上造成国民在口头交流方面的薄弱。
2019年厦门市高中质量检查测试有和全国卷相类似的命题：从上世纪五六十年代的大庆油田工人，到这个世纪的马云，“一个时代有一个时代的劳动者，一个时代有一个时代的劳动精神”，要求以此为题写篇“演讲稿”，题目和文体都与今年高考作文命题相近。可惜的是，厦门市的同仁并没有意识到演讲稿文体的特点，故众多文章并没有演讲的特点。高考语文结束后两天，网上即出现不同省份高二学生所写的同题演讲稿数十篇，令人失望的是，连富有演讲特点的段落都是凤毛麟角。
很显然，我们对演讲与作文的不同规律，忽略太久了。演讲与散文最大的不同，乃是其现场性和听众的双向互动性。在美国大学里，演讲是文理必修的课程，这门课程有时被叫作“交流”（anderstandable communication）。
文章是单向的输出信息，作者与单一读者互不相见，读者的负面反应不会影响作者的情绪和文章的质量。而演讲需要演讲者与众多听者面对面，不单纯发出信息，同时又在接受反馈，现场积极反应，心领神会（笑声，掌声），鼓舞演讲者，使其超常发挥；而其消极反应（东倒西歪，看手机，交头接耳）则会打击演讲者的信心，使其才智得不到发挥，最严重时，场下会热闹到难以终场。
演讲的对象不是单一的，而是众多的，听众进入会场，各有各的喜怒哀乐，并不一定都聚焦演讲的内容，听众与演讲者在心理上有距离是常事。因而演讲的任务就是要在最短时间内，把分散的心态集中到自己的题旨上，这就要缩短讲者与听众的心理距离。如果一开头不能顺利地耸动听众的视听，听任其涣散，后来就可能很费事，故开场白相当重要。
梁启超初到清华上课时，第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”稍微顿了顿，等议论声小了点，眼睛往天花板上看着，又慢悠悠补充一句：“兄弟我还是有些学问的。”他的前一句，好像自贬，不要以为我有什么了不起，引起学生凝神，缩短了心理距离。后一句，则来一个大转折，毕竟自己还是有底气的，值得同学听下去。这样的开头，如果在文章里是不可信的，弄不好还可能给人以虚伪的感觉。
这种缩短心理距离的方法属于自贬，自我调侃。有时，则是相反，不是自谦，而是故作大言。鲁迅的老师章太炎学问很大，求学者太多，于是上大课。马幼渔、钱玄同、刘半农等弟子陪同，都是那时学界大人物。老先生普通话不好，刘半农任翻译，钱玄同写板书，马幼渔倒茶水，可谓盛况空前。太炎先生开口就说：“你们来听我上课是你们的幸运。”这样的开场白看似狂妄，拉大了他与学生的心理距离，但大师的坦荡，创造了精神优势。接着他加了一句“当然也是我的幸运”，这是对众多听者的赞扬。大师与听者之间的亲近感油然而生。
缩短心理距离，并非仅为开场白的手段，而是将讲者与听者打成一片，这是情绪互动的基本规律。鲁迅在《读书杂谈》的演说中，把读书仅仅视为爱好，如爱打牌一样，天天打，夜夜打，有时被公安局捉去了，放出来之后还要打。这样说的好处把自己放在草根地位，所用的比喻，不伦不类，却构成谐趣。接下来，鲁迅说一页页翻读就像打牌“一张一张摸起来”，趣味“永远变化无穷”。
把赌博和读书的境界、趣味之间的区别，完全撇开，绝对地强调其中的相同之处，这是显而易见的荒谬，却让听众心灵互动，感到奇趣而专注。毛泽东在《反对党八股》中说，“党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人”“一方面是由于幼稚而来，另一方面也是由于责任心不足而来的。拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方”。这是以大词（调查研究）小用（照镜子）的不和谐构成幽默感，大笑声说明听众的热烈反响。
笑声是心灵最短的桥梁距离。当然，让听众笑起来，并不容易，因为笑的逻辑和一般智性逻辑不同，智性逻辑要求是同一律，前后一致，而笑的逻辑恰恰是“不一致”。在西方幽默学中，叫作incongruity。
莫言有一次在德国演讲中先说起上次来德国前，在家养病，不想参会。妻子说不去，就是不信守承诺，对人家很不尊重。他决定来。
临出门的时候，妻子对我说：听说德国的高压锅特别好，你买一个带回来。（笑声）我这才明白她让我来的真正目的是让我来买锅。（笑声）我前天上午已经完成了任务，买了个高压锅在床头放着。（笑声）
堂而皇之的诚信，变成了买锅，这种不一致带来了笑声。接着说到这次来前，得知德国某些媒体强加于自己一些不实之词，用中国话说，就是背黑锅，面对德国听众，提起这种不愉快的事，很难得到共鸣，也很难缩短心理距离，但是，对于原则性问题，又不能不澄清，莫言这样说：
中国有一些小报经常这样干，经常造我的谣言。我没想到像德国这样号称严谨的国家的媒体也会这么干。（笑声，掌声）由此我也明白，全世界的新闻媒体都差不多。（笑声，掌声）
笑声说明已经得到共鸣，掌声则说明心理距离完全消失，听众不但默会于心，而且表现在行为上。莫言的先扬（德国人严谨）后抑，再用彼此彼此，举世皆是，软化了对德国媒体的批评。批评对方，让对方笑起来，还鼓掌，这就是心灵互动的最佳效应。莫言接下说：
我老婆的这两点宝贵品质值得很多人学习。前天晚上我给她发了个短信，把我这次的行动做了汇报。她给我回短信：再买一个高压锅。（笑声）两个高压锅太沉了！我就给她撒了一个谎：德国海关规定每个人只能买一个高压锅。假如我们的德国朋友不反对，不怕中国人把德国的高压锅买得涨价的话，我回去会利用我在中国的影响，写文章宣传德国锅的好处，让全中国的家庭主妇都让她们的丈夫来买锅。（笑声，掌声）
莫言在这里所用的技巧很丰富，一是自我调侃，坦陈说谎。二是夸奖对方的产品质量，但是不买了。三是回去给德国产品做广告，夸张到可以引起德国产品涨价，其逻辑因果，完全不符合充足理由律，完全是空头支票，可以说是歪理歪推。正是这种歪理歪推，表现了莫言的智慧，笑声和掌声实现了现场全方位的互动。
当然，演讲以歪理获得现场效果，并不完全在于歪理，而且还在于歪中有正：
我老婆的话体现了两个很宝贵的原则：一个是要履行承诺，答应了别人一定要做到；第二个就是别人好的东西我们要拿过来。德国的锅好，我们就买德国的锅。（掌声）
这就是歪打正着，亦庄亦谐，谐理交融，趣味丰富，当然这离不开智慧，而智慧并不完全在歪中有正。当然，正理也不可或缺，义正词严，具有鼓动色彩的呐喊、警语，也可以获得全场高度共鸣。闻一多在《最后一次演讲》中讲到李公朴被暗杀时，突然厉声起来：“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（热烈鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么‘桃色事件’，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）”突然从第一人称变成第二人称，又从第二人称转为第一人称。这样的直接抒情发挥了鼓动的功能，把听众的情绪完全调动起来，全场互动达到水乳交融。这样经典性的鼓动，这样强烈的抒情却毫无滥情的痕迹，这正是这篇演讲成为经典的关键。现在很多演讲竞赛中，也有很多令人为之一震的时候。在一次公安部门的演讲会上，一位干警讲到他在执行公务时，被打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说：“这下子他成了‘独眼龙’。”他伤愈之后重返第一线。讲到这里，他拍了一下桌子，大声说：“我‘独眼龙’又回来了！”会场里立即响起雷鸣般的掌声。
这就不是歪理而是正理的成功，不但有正理的威力，而且是率性的坦然。有一次，我帮一个模范公安干警修改演讲稿。在他讲到自己对歹徒有一股拼命精神，最初不被人理解，有些人叫他“疯子”的地方，我加上了几句：“干我们这一行，就得有一股拼命精神，有人叫我‘疯子’，我想，和害人精斗争，没有股疯劲哪行！案情一发，就横下一条心，老子今天就跟你疯上了！”对我的修改，这位英雄很赞成。其实这样的话，就藏在他心里，只是一想到上台演讲，就会往书本上那些美丽的词句那边想，不但把本来很生动的话丢掉了，而且也把精彩的个性淡化了。这样听众和讲者之间的情绪就产生了一堵透明的玻璃墙，讲者和听众，听众和听众之间的交流渠道就不可能畅通了。
要真正懂得演讲的奥妙，就要警惕它和一味用华丽辞藻抒情的方法是不一样的。以前语文课本中曾选入一篇《毕业晚会上的即兴演讲》，其中一段是这样写的：“三年的时光，匆匆地流逝了，相聚不知珍惜，别离才显情重。此刻离别的晚会为我们而开。再回首，张张熟悉的面孔像朵朵彩云一一掠过，多姿多彩的生活如童话般的梦境，在你、在我，心头重播。可这一切，都将如轻烟一缕，缓缓地飘向白云深处。”也许，作为散文来欣赏，这样的文章，算是不错的。但是，作为演讲稿，毫无瞬间的心灵活跃，一大堆书面化甚至拗口的形容词，没有任何干脆利落的口语词汇，怎么可能引起听众心领神会的反应？甚至还会让观众感觉到装腔作势。
演讲是一门独立的学问。总体来说，一是演讲的现场性，二是与听众的互动生成性，三是分析深邃，智性张扬，四是适当的鼓动、煽动、抒情，五是故作大言，以及大词小用的幽默感等，六是演讲词汇贵在口语化，就句法而言，则以短句为主，干脆利落。这些都是题中之义。2019年全国高考作文提出演讲文体，实在是为我们语文教学敲响了迟来的钟声，我们再也不能把这种文体等闲视之了。美国的中学有演讲课程（public speaking），在大学有演讲学，有演讲系，有演讲博士，演讲教授。而我们在这个学科上，还是一片空白。一些语言学家，在演讲理论和实践上还比较落伍。他们往往满足于追随一些西方的语境理论，由于离开了文体感，就变成从概念到概念的空转。演讲在人际和国际交流中，变得越来越迫切。面对这种现状，教育家们应自觉担负起历史使命，填补空白。
（作者：孙绍振，系福建师范大学教授）
内容来源：《光明日报》7月10日
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责任编辑：王子墨
本期编辑：孙岱 王远方
