儒林外史读后感怎么写呢？一起来看看小编今天的分享吧。
儒林外史读后感可以从三个方面进行描写，首先可以描写这本书讲了哪些内容，第二个就是要描写我从这本书中学到了哪些知识，第三个要描写这本书蕴含了哪些道理。
儒林外史读后感900字(一)
"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕",正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……".为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食",即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良",别无他用。
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
儒林外史读后感900字(二)
我读《儒林外史》，是几十年前的事了。当时是认真看过的，自觉对该书还有一些了解。今年看到薛莲女士的《儒林外史新说》，不觉眼前一亮，这才意识到当年自己读这部伟大的作品还是失之粗疏了。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部重在反映18世纪中国知识分子精神风貌的长篇小说。鲁迅先生说过：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下……伟大也要有人懂。”因此美籍汉学家夏志清一方面认为《儒林外史》“是中国文学的一块里程碑”一方面也指出目前《儒林外史》“是几部古典小说名着中当代读者群比较少的一部”。本书作者有鉴于此，别开生面，选取了《儒林外史》中的人物形象进行详细分析研究，揭示其典型意义，以帮助读者真正接近这部名着。
在小说的三大要素中，人物是最重要的要素。闲斋老人曾把《儒林外史》中的人物分成四类，在《儒林外史序》中指出：“有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”《儒林外史新说》所选取的三十多个人物，基本涵盖了封建科举制度下的各种代表人物。作者在总体研究过程中，坚持用马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，重新审视人物形象，把研究思路具体落实在精神文化层面，尽力深入到人物的精神层面;在“在深层建构起一个褒贬对比的结构框架”，运用“正反两面统一整体”理论，剖析人物之间的内在联系;致力于把人物置于具体的社会制度和环境下，拓开视野，挖掘儒家思想、礼乐思想、民本思想和中庸之道等文化背景。
比如对杜少卿的研究，通过研究他的奇异思想和行为，认为其“奇”的渊源是对社会时代的全面反逆，突出了“作者的笔触解剖的是自己所隶属的那个阶层所担当、所安身立命的文化弊病”，认为杜少卿身上既有贤人的品格，也有奇人的风范。他能站在时代高度去审视历史和人间万象，是既有着传统道德操守又走在时代前面的人，是思想前行者。比如对虞育德的研究，则侧重他对中庸之道主题思想与原则和在做人、处世、处事等践行方法的运用上，深度阐释他的“天怀淡定”形象。
又比如对迟衡山的研究，侧重于他能很好地处理“出”与“处”、“动”与“静”、“俗”与“儒”的矛盾与关系层面。对严贡生追根溯源，说明八股科举制度难辞其咎。 对“蜕变为衣冠禽兽的匡超人”和“第一等卑鄙人物”牛浦郎，则把人物置于社会制度下，以显露出小说的明显用意，即当一种制度发展到僵化地束缚人们的思想、扭曲与摧残人性时，不除掉制度弊端，不革除制度，何谈希望。
本书采用“全书统一组织主题，各章呈独立论文”的方式构建研究结构，这使该书承载量大，涉及面宽，有深度，内涵丰富，能帮助读者更好、更深、更快地理解和把握原着的内容、精神和思想精髓，非常适合广大喜爱《儒林外史》的读者阅读。
儒林外史读后感900字(三)
至到夜里凌晨一点，终于把《儒林外史》读完啦!为啥要用“终于”呢?因为这书是我高一第一个学期买的，买回来的时候翻过几页就被我放下了。直至到大学报到的那一天被我塞进行李里边带到大学里，在期间读到四十几回，又弃了。然后到今年3月初，那时候在找工作，有大把的空闲时间，于是又重新拾起，虽然最终比原定的俩星期要看完的时间晚了差不多一个月，但是还是看完了。我很欢喜。
看完一本书，总要写一些字才行的。下面是不像读后感的读后感吧。
说真的，整书读下来我也不是很明白清楚。但是能感觉到浓浓的讽刺我味儿。就是因为书中到处都是讽刺的，所以读到后面，我都搞不清楚哪些是赞扬哪些是批判了。书中人物很多，开始的时候以为他们没联系，但后来绕了一圈儿，他们又聚在一起。
《儒林外史》是我文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的着作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
读了《儒林外史》我才知道。原来古时的文人可以那样的迂腐，就比如说书中第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧中的那个王玉辉，他的三女婿死了，他女儿要殉夫。他听后不劝反而对亲家说：“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着她行吧。自古心意去难然后又对他女儿说：“我儿，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你?你竟是这样做吧。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”这人脑袋里长的是猪油还是浆糊啊，尼玛，后来他大笑的说“死的好!死的好!”(好吧，其实这不是书中最典型的例子，只是我想说说这个而已)
然后，我又才知道。那时的人，没钱的时候是可以很理直气壮的跑去人家那里说没钱了，借俩钱来花花这样子的。好神奇，更神奇的是那些被问到的人还大义凛然的借了，还要做出一副感怀伤时，啥啥啥啥的样子。恩，这一个一杜少卿最典型。无论什么人来向他讨好处，只要报出他老爹的名儿，无论隔着八辈子也好，绕了八九十圈儿也好，都是能成功的。最后他也散尽家财啦。不过我也挺佩服他的，自己都没钱了，还拿自己的东西出去当了来给钱别人。 后来他没钱的时候也没见多少受过他惠的人来帮衬他啊。从杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力赚的钱啊，它花起来就是不心疼。”
再然后，就是，那时的科举制度真心腐败。
这书其实就是讲一帮不学无术的世家子弟和一大帮的迂腐的、清高的、趋炎附势的文人聚在一起吟诗作对啊，赏花观月啊，吃酒玩乐啊，讨论科举啊的事情。
儒林外史读后感900字(四)
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去!
儒林外史读后感900字(五)
《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。 周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资 助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时， 他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌 打醒。
范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫!好了!我中了!’说 着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中 了!’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥， 淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过 来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典 型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时 变成了 “体面的相貌” 这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。 。
《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术： 《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上 的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见 号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零 食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒 林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号 板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是 从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中 心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成 一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物 的隐去而结束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士 人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的 名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。
以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。
儒林外史读后感20字
读《儒林外史》有感
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉，水流花谢知何处。”《儒林外史》开头第一句就揭示了这本书的主题，即功名利禄皆是浮云。在书中，作者吴敬梓主要描绘了封建社会的面貌，也揭露了封建科举毒害人的主题。书中描述了许多被八股取士毒害的腐朽儒士，也将一些真正的名士思想展示给读者。
周进、范进——假名士的悲剧
在《儒林外史》中，吴敬梓塑造了很多的假名士，迂儒者。虽然没有用激烈的言辞指责，但是在那些语言中我体会到了讽刺的意味。不是他们自身的过错，而是在那个八股取士的社会里，他们被科举毒害着。这些人为了求得一官半职，“装模作样”的读书，有的人甚至为了那个名头或是那个职位苦苦蹉跎了大半辈子。周进和范进便是这样的一类人。
周进与范进，不光在名字上十分的相似，他们的人生也如复制一般——出身寒门，暮年中举。都是寒门，都渴望通过科举跃过龙门。在八股中浸泡了大半辈子，二人才双双跻身仕途。周进屡试不中，痛极而疯。范进来之不易的中举，喜极而疯。都是长期压抑着的精神在突如其来的刺激下导致的失常，都是扭曲了的灵魂。
周进60岁了还是个童生，读了大半生的书，也只能去做一个启蒙教育的老师。为周进开馆，孩子上学的几户人家预备请他吃上一顿，又请了新中秀才的梅三相作陪。这梅三相在饭桌上对周进可谓是冷嘲热讽，一丝情面都没有留。开了些揭人******的玩笑，饭桌上好不热闹，人人都在笑——除了周进。周进如何笑的出来呢，他哪里是来吃饭，分明是给人做笑料来了。但面对那些带刀子的话语，周进既不愤怒，也不反抗，更不要提反讽几句，他只把委屈独自消受。几十次的失败，已经差不多彻底摧毁了他的自尊与自信。
吴敬梓并没有对周进的内心进行直接的描写，但是我们在阅读的过程中，却能感受到他的辛酸泪，能透过一行行字看到一个卑微又迂腐的周进。屡试不中、挖苦嘲笑、侮辱压抑，周进这个长期被这些精神压力缠绕着，早已不堪重负，因着贡院之行，他疯了一回，并且得到了再次进场一试的机会。或许是作者同情这个被科举毒害了一辈子的人，周进中举了，不仅是中举，他还中进士、升御史、钦点广东学道，可谓是平步青云。
讲完这周进中举，作者便开始花更多的笔墨在范进身上。范进没中举之前，可以说是穷困潦倒、一贫如洗的。中举之后，他竟高兴疯了，幸而那一巴掌又活了过来。但他可怜的老母却没挺过这个刺激，去世了。何其可笑，中了举人竟然疯了一个，去了一个。范进是真的疯了么？我认为不是，这个疯，应该是他长期的不成功、被压抑的精神通过中举这个事被他宣泄的结果。
根据周进和范进的故事，“我们首先可以强烈地感受到作者对真实的热爱。作者没有因为自己的爱憎、没有因为追求廉价的教化效果而去剪裁生活，去牺牲生活的真实。”吴敬梓对他们的迂腐无知进行了彻底的讽刺，将他们的灵魂赤裸裸的铺开在我们的面前。那些文字读来让人发笑，可笑完以后留下的尽是些悲悯的情绪。
周进与范进这类读书人深受科举考试的毒害，他们固执的认为只有科举才能使他们不用受这种吃不饱、穿不暖、被别人看不起的生活。这种思想使得他们始终“奋斗”在科举的路上，熬过了大半辈子终于中举。这么多的人将自己的人生光阴蹉跎在科举考试上，不幸又可悲。中举以后的他们变得更加的趋炎附势，他们身边人的态度也在转变变的更加附庸于权贵。可以说科举在一定的情况下不仅毒害了当时的人，还毒害了整个社会。最后，一种本来为选拔人才的制度，变成了一种由贫穷到富贵或者是说一种提升阶级的途径。这才是最大的悲剧。
自《儒林外史》写好之后，这世世代代多少人笑范进，笑他的愚，笑他的懦弱，笑他中举以后还发了疯，笑他苦苦将时间放在了科举之上白白的浪费了大好的光阴，也不懂他究竟为何要那么执着于科举。可人人笑范进，人人也都是范进。我们每个人在日常的生活、工作中都会有压力或者挫折，都会有自己的苦闷或者焦躁，也都会有自己坚持的事情。但不管我们愿意或是不愿意，我们都要披着合时宜的伪装，带上面具去应付这个世界。成年人，谁人不像范进一样崩溃过，谁又没在崩溃过后重新组装一个面带微笑的自己，继续认认真真的生活着。
这个时代确实在变，但是范进一直存在，这样一群人在没有成就的时候忍辱负重，在功成名就时放纵一把，然后继续生活下去，继续在普通又平凡的日子里坚韧前行。
《儒林外史》把封建科举制度和科举制度下的狂热追求者与趋炎附势、虚伪的人情世故讽刺的淋漓尽致，在一个个故事中表现了作者的理想与追求、憎恨与厌恶。
撰稿人：詹凝
