温庭筠读jun还是yun

温庭筠读jun还是yun？下面就让我们一起来了解一下吧：

温庭筠读“yun”。

“筠”这个字有着两种读法，所代表的含义也不同。读作“jun”时：一般指州名，即地名，比如〔～连〕，就是指地名，今在中国四川省。

读作“yun”时，有竹子的青皮之意，即竹皮，比如《礼记礼器》中的：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”就是竹皮的意思；它还有竹制的笛类管乐器的意思，比如《〈赵国公集〉序》中的：“窃闻平阳击石，山谷为之调； 大禹吹筠，风云为之动。”就有乐器的含义。

以上就是小编的分享了，希望能够帮助到大家。

温庭筠读jun还是yun百科

语文课本弄错“花间派”鼻祖的名字，我们对他的误解，远不止这些

温庭筠，原名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，被尊为“花间派”鼻祖。

这是语文课本上对温庭筠的注解。我们对温庭筠的了解，也主要来自语文课本中他的诗和词。

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。——《商山早行》

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。——《望江南》

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。——《菩萨蛮》

虽然，在语文课上，我们对温庭筠的诗词做了详细的分析，但是对于他这个人，却没有很深的了解，甚至还有一些误解，比如说他的长相、名字和志向等等。

很多人说温庭筠长得丑，主要是因为“钟馗傅粉”这个词。

“钟馗傅粉”这个词出自王夫之的《唐诗评选》，他这样评价温庭筠的诗：“温、李并称，自古皮相语。飞卿，一钟馗傅粉耳；义山风骨，千不得一。”

他的意思是，虽然温庭筠和李商隐并称“温李”，但是温庭筠（字飞卿）的诗即使有再多华丽的辞藻，也掩盖不了粗豪张扬的本质，就像钟馗即使擦了粉，骨子里也还是个抓鬼的粗汉子。

但是有的人却对此产生了误解，单凭“钟馗傅粉”一词，就推断温庭筠长得丑，也拿不出照片作为佐证。

我读书的时候，课本上对筠字的注音是“yún”，一般用作人名的时候读这个读音，有像竹子一样正直的意思。但是也有人考证，说温庭筠漂泊一生，他受南方方言的影响很大，甚至精通一两种南方方言。所以名字的读音应该根据南方的方言来取，读作“jūn”。

就像国学大师陈寅恪的“恪”必须按古音读“què”，而不能根据现代音读“kè”。现代作家贾平凹的“凹”必须读“wā”不能读“āo”。在这些特殊的人名上，应该有特殊的读法。

虽然对于这个字的读音还有争议，但多了解一些，也挺有意思的。

温庭筠出身儒学世家，祖上温彦博在唐太宗时期担任宰相，地位显赫。只是到了温庭筠这一代，家族势力已经很衰弱了。温庭筠才八九岁的时候，父亲就去世了，之后，他被段文昌收养。

从小，温庭筠就勤学苦练、饱读诗书，希望有一番大作为，实现重振门楣的愿望。为了进入官场，他也做了很多努力。

温庭筠曾经跟着宗密禅师学禅，希望借此机会，通过宗密禅师结交朝廷重臣，由僧寺入朝。但是这条路没有走通，没过过久，“甘露事件”爆发，宗密禅师受到了牵连，从此失势，温庭筠也不得不另谋出路。

之后，他又在李尚书的推荐之下，进入东宫，给庄恪太子做了陪游文人。为了感谢李尚书的引荐，他还专门写了《谢襄州李尚书启》这篇散文表达谢意。

但是好景不长，没过多久，庄恪太子就死了，有人说是病死的，也有人说是在宫廷斗争中被杀死的。总之借太子之力入朝这条路也走不通了。但是温庭筠还是写了《唐庄恪太子挽歌词二首》来凭吊太子。

这些路都走不通，温庭筠只好通过科举考试来实现抱负、走上仕途。

公园839年，温庭筠第一次参加科举考试。他学识渊博，而且写文章也很好，都不用打草稿。当时考试要押官韵，温庭筠八叉手押八韵，获得了“温八叉”的称号。

《唐才子传》记载：“每试，押官韵，烛下未尝起草，但笼袖凭几，每一韵一吟而已。场中曰‘温八吟’; 又谓八叉手成八韵，名‘温八叉’。”

但是，由于当时科考腐败，官官相护，温庭筠并没有考上，上榜的都是一些权贵子弟。

《唐语林》记载：大中八年，崔瑶知贡举，“以贵要自恃，不畏外议，榜出，率皆权豪子弟”。

他也因此对当时考试制度的不公平产生了不满，对权贵所行之事表示愤怒。所以在考试的时候，总喜欢“帮助别人”，给别人替考、告诉旁边的人答案等等。他给人当抢手这个事儿，也很快就被传开了。

公元855年，温庭筠最后一次参加科考，这次的主考官是山北侍郎沈询。沈询为了防止温庭筠再给别人当“抢手”，专门给他设置了一个考场，单独监考，理由是“飞卿爱救人故也”（温庭筠喜欢在考场上“帮助”别人）。

这个事儿让温庭筠不高兴了，第二天，温庭筠就 “大闹场屋”，写了一千多个字就提前交卷走人了。这也结束了他持续了16年之久的科考之旅。

《唐摭言》卷十三:"山北沈侍郎主文年，特召温飞卿于帘前试之，为飞卿爱救人故也。适属翌日飞卿不乐，其日晚请开门先出，仍献启千余字。或曰'潜救八人矣'。"

正是由于他这种耿直的性格，在当时得罪了不少权贵。更糟糕的是，他还不愿与这些权贵同流合污。

温庭筠还是想入朝为官的，他去求令狐相国帮他引荐。令狐相国知道皇帝唐宣宗喜欢唱《菩萨蛮》，所以就让温庭筠帮他填了一首《菩萨蛮》的词，拿去讨好皇帝。

这个事儿，令狐相国再三告诫温庭筠要保密，谁知道人家前脚刚把词呈给皇帝，温庭筠后脚就开始大肆宣传，说这首词是他写的，而且还嘲笑令狐相国才疏学浅。

宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其( 指温庭筠) 新撰密进之，戒令勿泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言云“中书堂内坐将军”，讥相国无学也。( 《北梦琐言》卷四)

这么一来，温庭筠的仕途算是全毁了。

当不成大官，他就好好写词，索性还有文采。

当时整个社会都喜欢唱“曲子词”。得到一首好曲子以后，大家就开始填词，然后唱。因为唱曲子词的多是在妓院这些风月之地，填词的也是一些歌妓、唱工之类的，水平很有限。

温庭筠觉得听着不爽，就把自己在文学上的造诣放到了唱词上面，自己来填词。期间也留下来不少好词。

据说，赵崇祚编辑的《花间集》中，就有66首温庭筠的词，他也因此被尊为“花间派”鼻祖。

由于温庭筠写的多是儿女情长，也经常初入风月之地，一些人说他迷恋红尘。这其实也和当时的社会风气有很大的关系。在晚唐时期，社会风气已经很不好了，朝廷腐败、文人志士不得志，跟温庭筠同期的杜牧也经常出入风月场中。

可见他后来的这些关于风月之情的传言，以及在诗词中的艳丽辞藻，都和当时的社会风气有关。

对于温庭筠的一生，还有很多争议的地方，毕竟这个人离我们已经很久远了。但是他的诗词确实值得我们细细品鉴。

参考文献：

田贞. 论温庭筠在中国古代词的发展史上的贡献[J]. 语文学刊, 2013(23).

王丽娜. 温庭筠生平事迹考辨[J]. 山西师大学报（社会科学版）, 2004, 31(2):94-98.

李赛男. 温庭筠的“筠”读音探究[J]. 青春岁月, 2014.

黄立芹. 温庭筠“士行尘杂”考辨[J]. 长春师范大学学报, 2015(1).

图源于网络，侵删！