学生阅读名著水浒传读后感怎么写呢？一起来看看小编今天的分享吧。
学生阅读名著水浒传读后感可以从以下三个方面进行描写：1、首先可以描写北宋徽宗年间，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事；2、然后可以描写我从《水浒传》这本书中学到的知识；3、最后可以描写《水浒传》这本书蕴含的道理。
学生阅读名著水浒传读后感1
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚?
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
学生阅读名著水浒传读后感2
作为中国四大古典名著之一的《水浒》，果然名不虚传。
《水浒》有许多版本，京剧、评书以及电视剧，样样都有它的内容。然而读一读施老先生的原著，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢!人物对朝廷的不满，一百零八好汉的侠肝义胆和英勇气魄，以及他们“路见不平拔刀相助的义气正气，真真令人佩服至极。
读完《水浒》，令我念念不忘的，便是好汉们”路见不平拔刀相助“的魄力。在现代社会，也有不少的”不平“吧?然而人们的态度呢?路上遇到了麻烦，只会远远地避开。尤记得小悦悦，那个可怜的女孩。她在马路被一辆辆汽车碾过，十几位路人却视而不见。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地将她送往医院，最终却也没逃过那悲剧命运。那十几位视而不见的路人，却比不上那位盲老人。若是人及时伸出援手，那么小悦悦应该还在父母前玩耍吧”这个时代，人们的心仍比不上那几百年前般的善良纯净了么?所谓“拔刀相助”，只怕已成了“拔脚就跑”了吧!
“滴水之恩，涌泉相报”，这是所有水浒好汉的侠义了吧。在现在，这侠义，只怕也已有了变化了吧?人们都记得，一位老人被车撞伤，凶手逃逸，老人被救却诬陷救自己的恩人的事情。因为凶手跑了，所以老人宁可冤枉救自己的人，也要取得赔偿。这也就是“报恩”了吧?即便寻到了凶手，老人却拒死不认。这就是人心了吧?于是，即使“路见不平”，她难怪没有人敢去“拔刀相助”了么?
或许，这便是虚构与现象的区别了吧。但是，有人想把虚幻的美好变成现实么?一定有不少人看过《水浒》，并为此激动奋发敬佩过。但为什么，不用实际行动来诠释这《水浒》精神呢?在《水浒》书中，那些背景要比现在差多了，处处战乱，人民起义。至于现在，人们生活在太平盛世里，生活安逸富足。在这些热闹繁华的城市里，若人的心可以更暖一些，岂不更好?
我敬佩《水浒》英雄，也向往一个人人善良温暖的社会。我会开始，学习那“水浒精神”!
学生阅读名著水浒传读后感3
这段时间，老师让我们读了一本名著——《水浒传》。这本书非常好，内容很精彩。
《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，生动地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖，有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。有被招安前的“两赢童贯”、“三败高三尉”等及被招安后的破大辽、征田虎、征王庆、征方腊。
这本书主要讲的是梁山一百零八位好汉造反的事。因为当时的朝廷、官员非常腐败，所以他们造反了。书中通过人物的性格来反映事件，特别的有趣。
书中的人物中我最喜欢的是宋江，虽然宋江不会武功，但是宋江这个人比较谦虚，得人心，所以能让众多好汉臣服于他。他一个人造反并不一定成功，但是几万人、几十万人呢?最后虽然他们没有成功，但是却使一些得到他们帮助的百姓过上了安定的生活。
在生活中，有许多像宋江这样的人。这种人特别好，自己虽然能力有限，但他们遇到有人需要他的帮助时，他们是能帮的就帮，能干的就干。做什么事总是和别人商量，虚心听取别人的劝告。即使是做错了，也能知错就改。这样的人一般都有优良的品质，修养非常的高，为人处事也处理的较为得当。
但生活中也有一些小人，口蜜腹剑，不想靠自己的劳动去争取机会，而是想一些歪门邪道去投机取巧。这种人呢，品质都不好，都没有很大的成就，日久见人心，每当和这种人相处久了，人们就会发现这种人的真实面目，从而失去别人的信任而时时处处提防。
我们要学习一下宋江身上的优良品质，做一个好人，而不要学习一些小人的所作所为。如果学习小人的做法，自己也就成了一个小人，那就麻烦了，别人也会时时处处地提防你，最终你会失去所有人的信任，变成一个可怜虫。
《水浒传》不愧是名著，虽然已经读完，但我还是回味无穷。我还会读第二遍、三遍……
学生阅读名著水浒传读后感4
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭_人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的有一个人，那就是鲁智深。
鲁智深在故事中是一个嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋的人。
鲁智深外号花和尚，原名鲁达，只因为金翠莲父女报仇而打死郑屠，改名鲁智深。他虽然出家为僧，却他不守寺规，喝酒吃肉，还杀了人，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留大概如此，后来加入了梁山泊，成为了梁山好汉之一。
鲁智深最有趣的故事就是倒拔垂杨柳了。书上写鲁智深脱了衣袍，右手向下，左手向上拔住，把腰只一趁，便把杨柳树连根拔起，众泼皮都称赞他不是凡人。的确，鲁智深力大过人，这在梁山好汉中，恐怕也只有打虎将武松和李逵才能与他媲美，鲁智深可以说是前无古人，后无来者。
鲁智深在《水浒传》一书中曾单打二龙山，火烧瓦罐寺，大闹五台山等，干了许多大事，但他本人却很善良。看到金翠莲父女被郑屠欺负，他执意要去为金翠莲父女报仇，并给了金老十五两银子。为了救林冲，鲁智深从开封一直跟着董超他们到了野猪林，方才动手。为了不苦百姓，他大闹桃花山，偷走周通诸多器皿，为了不让刘太公失所，鲁智深与周通打起来，让他把刘太公的女儿还给刘太公，以便刘太公养老。鲁智深可以说是一个顶天立地的英雄人物。
身为天孤星的花和尚鲁智深百战沙场，他有勇有谋，也可算上是一位令对手闻风丧胆的英雄豪杰。
最后，在第一百九十回，鲁智深在征方腊战争结束后，于浙江六和寺坐化，鲁智深一生可以说是十分离奇。征方腊战争中，鲁智深生擒方腊，立了大功。在六和寺时，鲁智深竟知自己今日圆寂，真是出乎意料。
学生阅读名著水浒传读后感5
元末明初，在我国文学，几乎同时出现了两部光辉的文学巨作：一部是《三国演义》;另一部便是《水浒传》。
《水浒传》的作者是施耐庵，据民间传说，施耐庵曾参加过一次不成功的农民起义后，半路出家，以独特的风格结合自身经验写出了惊世之作——《水浒传》。
有一句古话叫做：老不读三国，少不读水浒。这是真的吗?在我看来，并不是这样。《水浒传》中并没有华丽的词藻，夸张的手法，只有诉说一百零八将朴素地反对封建制度，不惜献身于淤泥的顽强挣扎。但是全文简单明了，节奏张弛，环环紧扣，夺人眼目，人物形态若然，无半点虚假，施耐庵很有可能将自己融入《水浒传》中，用宋江来代表自己。所以各位英雄豪放的一面在施耐庵笔下被激活，每件事都写得淋漓尽致，每个人写得都如画龙点睛般精彩，使得千古名人无不阅读此书。同时，《水浒传》还被称为世上第一部反映农民起义的长篇小说。
我觉得《水浒传》的故事情节远不如《三国演义》惊险，且用词一般，可见不是出自大家之手。那为什么《水浒传》会千古流芳呢?原因很简单：因为它朴实，因为它源于生活且高于生活，及平行于生活。还有一点，就是这本书是施耐庵先生结合自身经验写出的毕生之作。为什么这么说呢?原来施耐庵前半生用于农民起义，直到壮年，才改行，写起了《水浒传》，而《水浒传》就恰恰是反映农民起义的小说，如此看来，只有施耐庵用亲身感受，用心来写文章，才会写好。
而现在中小学生写文章的弊病就是：“大;空;假。”大话，空话，假话三类，以至于不能将自己的亲身感受写于文章中，导致自己的内心被深深的隐没在书本，练习中。曾经有一位高中生在高考作文中写到自己父母双亡，饥寒交迫，后来教委做出爱心调查，援助这位学生。谁想到，记者来到他家时，竟发现那位学生住着别墅，连爷爷奶奶都健在，何谈“父母双亡，饥寒交迫?”所以，那位学生的作文成绩一落千丈，连跌10分。这就属于假话一类。在我们日常写作文时，一定要用心里的话来灌溉读者们饥渴的目光，这样，这篇作文才会有价值。
就像施耐庵，把自己真实感受的话奉献给读者，才会产生一石激起千层浪的效果。
以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。
观《水浒传》有感及四大名著评析
刚看完了央视版《水浒传》，算上去年看过的《三国演义》，不久前看完的《红楼梦》，以及少年时看过无数遍的《西游记》，至此，四大名著的电视剧版本，我才算是平生第一次都完整看过了。
请注意这个时间点，除了《西游记》年少时就已看遍，其他三部，说实话，以前都没能看下去。直到26、27岁这两年，我才具备足够的耐心和智识去完整地欣赏四大名著。即便是《西游记》，少年时也只顾着看猴子，长大了才知女儿国为何是九九八十一最难之考验。
看过之后，如今我有一些笼统的个人体会，记录并分享。
四大名著，其中《水浒传》《三国演义》和《西游记》均成书于明朝，《红楼梦》稍晚，成书于清朝初年。明清是古典小说的高峰，在“四大名著”之前，是“四大奇书”的说法，明朝三部 《金瓶梅》。后来到了清代，《金瓶梅》因为尺度被禁，《红楼梦》才取代其位置。
四大名著小说，本质上，无一例外，都是悲剧。这也符合古今中外文学的传统，悲剧才是永恒的。
如今观之，我觉得《水浒传》和《西游记》可以算作一类。为什么？
因为《水浒传》和《西游记》，本质上都在表达对封建社会现有规则的反抗，但结果殊途同归，最后都被原有秩序“诏安”，只不过梁山被北宋朝廷诏安，而唐僧的三个徒弟，是被天庭诏了安。所不同的是，梁山108将的结局甚为悲惨，而孙悟空三兄弟起码没到那一步，但谁又能保证他们仨在天庭从此就能高枕无忧，而不被陷害？
《三国演义》是历史的演绎，我觉得看《三国》，你得对照着正史《三国志》一起看，不然就被罗贯中拐到沟里去了。不妨说开去，便发现四大名著其实都是真实历史事件的演绎——《西游记》的故事基础是玄奘取经，历史上确有其人也有其事；《水浒传》里的梁山好汉，基本上也的确是真实存在的，宋江是起义了，也去北抗辽军南征方腊了；《红楼梦》其实是作者曹雪芹的个人半自传，取名为《我的前半生》也没问题，曹雪芹的爷爷是康熙朝的红人曹寅，大观园历史上也确有其园，在南京江宁，后来到了清朝后期，被袁枚接管改名“随园”。
艺术来源于生活，但又高于生活。
四大名著的艺术水准，基于此年此刻我的认识和感受，大胆地给排个序：
《三国演义》＜《水浒传》＜《西游记》＜《红楼梦》
作为一名历史迷，我对《三国演义》的感受比较复杂，主要是因为其小说过于演绎，且对蜀汉明显偏爱。说到底，是作为读者的我和作者罗贯中的历史观不同。
《水浒传》是一部态度十分激进的名著。为了表达其价值观，作者施耐庵不惜牺牲艺术价值——是的，《水浒传》的文学性本来可以写得更好。《水浒传》的本质，是写的一群亡命之徒，但这样的书写出来后，对于后世而言，可就变成了一本《亡命之徒启示录》的宣传工具书。当旧秩序腐朽昏庸时，任你再怎么仁义礼智信，结果都是悲剧。所以，只有推翻旧秩序，才能建立新秩序——为了表明这一原则，《水浒传》牺牲了太多艺术性，最典型的就是《水浒传》里对女性充满偏见，试问，《水浒》里有几个正常的好女人？好女人能变身男装干武装？《水浒》里的绝大多数女性，都被演绎成了“红颜祸水”，于是另一端，我们看到，108位堂堂男子汉，除了燕青和王英，其他荷尔蒙爆棚的汉子们，居然个个可以不近女色，好家伙，这正常吗？不少梁山好汉，几乎被塑造成了性心理尚未发育的样子，个个满口“哥哥弟弟”这跟青春期来临前很多男生的中二期有何区别？
但如此，你就觉得是《水浒》的作者无能吗？不。相反，施耐庵其实非常会写女性，他本人也十分懂女人，且不说潘金莲片段的“潘驴邓小闲”之论，就是阎婆惜和李师师等角色的刻画，也十分精湛。但作者，最终还是为了服务于作品的价值观，牺牲掉了对女性角色的更有艺术感的刻画。
《红楼梦》是站在《水浒传》对立面的作品。如果说《水浒》是男权的极端，那么《红楼梦》就是极为罕见的以封建社会女性作为主角来刻画的作品。
《红楼梦》是一曲时代悲歌，但这首歌唱得极有韵味和层次感。别的不说，《红楼梦》里的人物刻画和对话，应该是四大名著之首，其他三部在人物的情商对线上，跟《红楼梦》明显不是一个水平——这主要是因为，其他三部的故事里，人物们都忙着有事做，不是打江山，就是打妖怪；而《红楼梦》的人物，整天吃喝玩乐逛大观园，所以更多精力只能用来唠嗑，所以语言攻势比较猛。
也因此，《红楼梦》里的人物刻画得最为细腻，尤其，最为重要的是，曹雪芹对女性抱有极大的同情和欣赏，这在中国古代封建历史上，尤其是宋明理学之后的时代里，是极为罕见的。
《红楼梦》是绝佳的情商教科书，想学会怎么说话吗？刘姥姥，一个农村老妇人，我觉得应该是《红楼梦》里最聪明的人；贾母、王熙凤、鸳鸯、宝钗、黛玉等，情商都是顶级在线……而这些还仅仅是《红楼梦》的一面而已。
总之，四大名著，各有其独特之处。每一部，也都适于不同人生阶段去读去欣赏。它们已经是经过至少三百年历史验证过的作品，证明四大名著足以超越其创作时代。
人性的相通，是我们阅读的基础。时代的不同，却也是我们阅读的趣味所在。
没有比读书观影，更有趣的娱乐了。
最后一点，演员何晴，《水浒传》第一美李师师的扮演者，央视版四大名著，她全部都出演了。也算是芳华绝代了。
