心理过程是指心理活动发生发展的过程包括：认知过程：指人以感知、记忆、思维等形式反映客观事物的性质和联系。情绪情感过程：是人对客观事物的某种态度的体验。意志过程：是人有意识地克服各种困难以达到一定目标。
根据认知加工水平或受意识调节水平的不同，分为低级心理过程和高级心理过程，低级心理过程是指反映事物的外部特点和外部联系的过程。
传统的心理现象分类理论中的心理过程，包括认识过程、感情过程和意志过程，但意志过程又是包含于心理学中狭义的意识概念之中的。
正因传统心理过程分类理论中只含有意志过程，这就将意识过程中的内在意向与外在意识被刨除于心理过程之外。
王建强：什么是哲学？
什么是哲学？
王建强
〔摘要〕在人类所有学问中，哲学最重要，但也最不清晰，已经成为人类社会进步与安宁的理论桎梏。本文以解决人的心理起源问题为支点，对哲学的概念做了定义与整体分析，为哲学研究打开了一条全新的思路。
〔关键词〕哲学；定义；心理科学
“如今，许多人一提到哲学就无精打采，他们宁愿以这个词的出现为借口，中止继续讨论。在当今繁忙的日子里，没有人敢谈论哲学，除非先致以歉意。哲学曾经是所有思想和探索的主人，如今，哲学已沦落到无人尊重的境地。”[1]这是为什么呢？我们现在就来分析和解决一下吧！
一、哲学没有以科学为依据，概念混乱
有人说过：一万个哲学家，就会有一万个哲学定义。这句调侃的话，说明哲学的困境。作为现代人的唯物主义思维习惯，任何学问必须有科学依据，所以可以断言：哲学之所以概念混乱，肯定是还没有找到科学依据。一个没有科学依据的学问，不可能是彻底的，必然派别林立、众说纷纭。请注意，探讨学问需要百花齐放、百家争鸣，但是一旦有科学依据的定义确定下来，只有对与错，就没必要再争论了，也没有人再说什么了。
在某种学问或行为还不清楚时，大家你一言我一语，相互学习讨论是好事，是有益的，是人类进步的常态。但作为我们普遍认为无比“高大上”的哲学，却也是乱哄哄时，不禁会问：这是为什么？哲学是人类最古老的学问，古今中外大家云集，几千年了，为什么还处于这样一个水平？
“我(们)是谁？我(们)从哪里来？我(们)要到哪里去？”这是一个哲学命题，最早是由公元前三百多年古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出的。其中第一个问题是基础，“我(们)是谁？”就是在问：什么是人，人的心理本质，思维规律及哲学思想理论；“我（们）从哪里来？”就是在问：人的心理活动是如何产生的生理过程、思维关系，人类社会的起源；“我(们)要到哪里去？”就是在问：人类社会的行为动因、行为关系、发展规律。
二、哲学基础应是心理科学，血型思维
“我(们)是谁？我(们)从哪里来？我(们)要到哪里去？”三个问题，到现在一个也没有解决，还在讨论，似乎无解。为什么？就是一个最基本的问题没有解决：人的心理活动是如何产生的生理过程及其基本规律是什么？
人的生理是形式，心理是核心内容；人的生理是现象，心理是本质。人与动物的根本生理区别在于心理活动部分的生理差别。“直立行走”“会创造性劳动”“社会关系形成”等等，都没有抓住人的本质特征，只有从人的心理看人的本质才是正确的。当类人猿具有自我意识的那一刻，人类的雏形也就形成了。人类的思维活动可以做到自我认识的哲学思考，动物不能，是人的本质及脱离动物界的标志，是我们认识人类自身与社会发展规律的起点。
作为人的本质，人的思维心理是怎样产生的呢？这个问题对于心理科学及哲学都十分重要, 因为它是心理学从哲学成为心理科学的必要条件，也是解决“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”哲学命题的基础。
客观事实证明，人类细胞核第九对染色体中的ABO血型基因段在人脑神经系统中表达了人的基本思维方式，正是它的作用完成了“生理人”向“心理人”的转换，即人脑神经元的生理脑细胞变成了可以思维的心理活动系统。人的思维神经生理活动即心理活动，其发生起源与规律，来自于ABO [2]血型基因所表达的大脑思维神经活动模式----基本思维方式。人的心理本质是人的思维，人的思维能力来源于ABO血型基因。
ABO血型基因的根本意义在于表达人类大脑心理活动的“操作系统”——基本思维方式。同一血型的人具有一样的先天基本思维方式和气质类型，它与一个人的性格、成长环境、经历和受教育程度等因素一起，随着年龄的增长或迟或早地造就了他们的人格。从这个意义上说，血型基本思维方式影响着人的一生乃至整个人类社会的发展。血型思维方式是人类心理活动的基本规律。（血型思维方式论）
从生理上讲人有“两性”，从心理上分人有“四型”。血型思维方式论作为一个完整的理论体系，通透了人的生理与心理的藩篱，将心理学引入了彻底的科学正路。它作为心理学的基础理论，是研究人格形成规律与特点的根据，同时它也是我们分析人类各种思想的内在思维脉络，社会发展客观规律等一些如当今哲学、心理学、社会学、历史学、宗教学等理论课题的依据，其意义十分重大而深远。
三、哲学定义需要准确同一，狭义广义
作为一门学问，对它的研究对象的描述自然应该成为其概念主体及体系的基石。本文哲学的定义与目前我们已知的众多哲学概念是不一样的，它可以涵盖狭义哲学、思维科学、逻辑学、伦理学、美学、心理学、宗教等所有哲学分支的研究范围。它是我们进一步研究哲学各个分支的基础理论，确定统一的哲学学科体系规模及其它学科哲学意义的前提。这样定义哲学，将彻底打破长期以来哲学概念和体系混乱的局面，使其真正做到“彻底、清晰、有用”。
（一）狭义哲学
广义哲学里的哲学分支都是以一定思维方式为依据，研究人类思想及行为，或者某一方面思想及行为原理的学问。本文在理顺广义哲学体系的基础之上，主要介绍的是狭义哲学：哲学以血型思维方式为心理依据研究思想及行为原理，是关于人类自我反思系统化、理论化终极思考的学问。下面我们针对狭义哲学定义中的每一个词组，做一些解释与界定：
1.“以血型思维方式为心理依据”的意义。
哲学之为人学，最重要原因在于能从思维的高度把握人的本性。[3]ABO血型基因表达人的基本思维方式，启动了人类心理的（生理）生命运动，奠定了心理活动的基本规律，以此作为哲学研究的心理科学基础，为确立科学唯物主义创造了条件。哲学研究的立论基础来自于生理遗传，内容立足于人的心理本质，找到人类所有思想及行为的“最底层依据”，才有资格成为人类自我反思“最高的终极学问”。找到心理的生理基础及遗传基因，以心理的生理为起点研究哲学最严谨。任何学问只有把元点奠定在最深层次的基础之上，才有条件使其逻辑关系科学缜密，产生高远的视野与宏大的胸怀。显然，这是哲学的学科性质决定而最需要追求的。
2.“人类”的哲学。
哲学从一开始就是关于人的，它所关心的一切事情都与人有关。因而根本上可以说，哲学只关心人。人，是哲学的永恒题目。哲学，是人的永恒事业。[4]我们这里研究的哲学是以人的心理为基础和起点，从人的本质上认识人类思想及行为原理。从这个意义上说，哲学是反映最基本人性的系统学问。自我反思与认知及终极思考是人类所独有的心理活动，是人类对自己的洞察和理解，包括自我观察和自我评价。自我观察是指对自己的感知、思维和意向等方面的觉察；自我评价是指对自己的想法、未来期望、行为及人格特征的判断与评估，这是自我调节的重要条件。自我认知就是人类自我反思的能力，正是有这个最起码的做人的能力，才会产生人类哲学、美学、思维逻辑、伦理道德、宗教、科学和文学艺术等一系列思想与作品，以及细腻微妙与波澜壮阔的个人生活与社会发展行为。
换言之，人类形成的另一个标志就是有了哲学思想，“人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想入非非的哲学。”[5]哲学就是一门研究自我认识的科学。它的中心法则是哲学的奠基者，伟大的苏格拉底的名言，只有五个字：认识你自己。[6]当人类形成的那一刻，哲学思考也就开始了。人是哲学之人，自我反思终极思考的哲学是伴随着人类形成和发展而诞生的。所以说，哲学是依托人类基本心理活动元点而产生的人类“最原始”“最基本”的学问。
3.什么是“思想及行为”？
思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，是人类一切行为的基础。[7]行为：谓举止行动；指受思想支配而表现出来的外表活动。如：做出动作，发出声音。[8]人的本质心理活动形成的自我反思终极思考的哲学全部体现在思想及行为两个方面，所以思想及行为的原理成为涵盖人类所有活动的基本规律。哲学思想的思维与众不同之处在于，它是一种前提性的、追根寻源，刨根究底，穷追不舍的思维。正是这一点决定了哲学探索乃是激动人心的思维之旅，哲学思维并不是那种专拣细枝末节着眼的佣仆式思维。
德国哲学家黑格尔曾经说过，佣仆心中无英雄。意思就是说，佣仆永远看不到他们所服侍的伟大人物的伟大之处，因为他们着眼的只是伟大人物吃喝拉撒这些细枝末节。哲学思维是从大处着眼的。正如法国哲学家帕斯卡尔所说，人在宇宙中不过是一个微粒，但人的大脑却可以包容并思索整个宇宙。也正是在这个意义上，帕斯卡尔把他最重要的著作称作《思想录》，而把人称作“会思想的芦苇”。[9]
思想来自人类的自我认知，以认识的形式存在于人的意识里，最高阶段是哲学观。哲学是智慧的思想花朵。人类认知包罗万象，哲学也不是万花筒，哲学是从人的心理活动起源的元点产生的概括性、抽象性最强的系统自我认知思想。人的自我认知来源于其心理活动，心理活动规律理应是思想与哲学观的基础。哲学并不是世界上所有学问的“汇合物”，它因为解决了人类认识世界的心理起源与基本原理，所以才能说：哲学思想是一切科学与学问总的抽象与概括。“研究哲学的目的就是为了寻找各门科学统一的基础”。[10]
所有科学都来源于思想的成果，这就是哲学的基础作用与任务。哲学是人类最高的自我系统认知，必须以人类本质为起点，有这样的基础才能使哲学体系自圆其说，理论清晰终极而彻底。因此，首先要理清心理活动的起源和规律，才有可能说清楚哲学的思想及行为原理。可以说，我们对心理科学的认识深度，决定了我们对哲学的研究程度。行为是人类心理活动（即思想的）外在社会表现（不包括自然生理的反应），统统表现在个人生活与社会发展各个阶段、各个方面的某个角色。可以这样认为，受思想支配的个人与社会行为也就是人类本质的具体体现，最终结果是影响了社会发展。
总之，从哲学角度讲，研究思想就是分析在心理依据基础上哲学观形成过程及具体内容体系，研究行为就是找出在哲学思想指导下个人生活行为与社会发展行为的运行规律。“思想及行为”囊括了人类所有有意识的活动，掌握了二者的基本运行规律，就等于从哲学角度彻底理解了人类本身。
4.怎样理解“原理”？
原理通常指某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。科学的原理以大量的实践为基础，故其正确性为能被实验所检验与确定，从科学的原理出发，可以推衍出各种具体的定理、命题等，从而对进一步实践起指导作用。简单说，原理就是指基本的规律，是对规律的诠释。原理反映的是具有普遍意义的最基本的规律。科学的原理，由实践确定其正确性，可作为其他规律的基础。[11]也就是说，我们这里谈的“原理”，指的是以人的心理本质为基础的哲学思想体系，及个人生活行为与社会发展行为的基本规律（而不是所有规律），相对于具体科学来讲，体现出很强的基础性与抽象概括性，并具有终极思考的意义。
人类各种学问、思想及行为虽然非常丰富，有些很具体（像分子、中子等），也有些很遥远（如宇宙形成与未来等），还有些很宽泛（既宏远，又深刻、具体、实用。如易学），但都还是来自“人类”的思维及认识规律。所以说，哲学总是各种学问的思维起点，以及认知与行为的终极概括。哲学有自己特定的范畴，并不是要概括其它具体知识，而只是说明一个基本的、普遍的，有关人的基本活动----事物认知、个人成长及社会发展的一般规律。所以说，哲学就是哲学，与别的知识体系不可混淆。哲学把基本规律能说清楚很不容易，但极富有意义。
5.“研究”与“学问”。
研究是主动寻求根本性原因与更高可靠性依据，从而为提高事业或功利的可靠性和稳健性而做的工作。“研究”一词常被用来描述关于一个特殊主题的资讯收集。利用有计划与有系统的资料收集、分析和解释的方法，获得解决问题的过程。研究是主动和系统方式的过程，是为了发现、解释或校正事实、事件、行为、理论，或把这样事实、法则或理论做出实际应用。研究是应用科学的方法探求问题答案的一种过程，因为有计划和有系统的收集、分析与解释资料的方法，正是科学所强调的方法。[12]
哲学起源与发展有几千年了，为什么还需要如此下功夫去“研究”呢？这是因为哲学概念与体系还处于混乱阶段，需要研究。相反，如果哲学体系相对完整，理论比较彻底，也就没必要“研究”目前的这些内容了。但哲学的继续研究是不会停止的，人类追求真理是无止境的。学问指系统的知识，也泛指理论上、实践的知识。[13]我们这里把哲学当作“学问”而没有用“科学”这个词汇，说明了“哲学”相对于“科学”的高度概括性与抽象性。哲学“学问”的“研究”重点注意了三个要点：
一是理论要彻底。哲学发展到今天，不能再折腾了，不能再留下不合理的议论。哲学现在最需要彻底（从头至尾说清楚），而不是没有彻底理论作基础的“瞎吵吵”或又制造一个什么“学派”吓唬人。
二是体系要完整。从人的本质，心理起源与发展，到哲学思想的形成及个人行为与社会行为规律“一应俱全”。只有体系完整才能自圆其说，也只有这样去努力才更容易发现问题，使理论彻底。不成体系的所谓理论，不能称为“学问”。抱着做“学问”的态度与方法才能最终找到真理，“只言片语”的“高谈阔论”已经没有多大意义了。
三是逻辑关系要紧密。学问必是严谨的，从头至尾，前言后语，上上下下，内在结构一环紧扣另一环，乃至语言表述方式都应该是一致的。不严谨的学问不可能是成熟的，严格讲还不能叫“学问”。
6.“自我反思”与“系统化、理论化终极思考”。
大哲学家冯友兰指出：我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。哲学家必须进行哲学化；这就是说，他必须对于人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想。[14]
我国当代著名哲学家孙正聿教授也说：以理论的方式反思人与自然、人与社会、人与他人、人与自我的矛盾，并进而反思在这些矛盾中所蕴含的思维与存在、主观与客观、主体与客体、感性与理性、个别与一般、逻辑与直觉、理想与现实、自由与必然等等矛盾关系，这就是人类把握世界的反思方式----哲学。[15]
英国作家兼伦敦大学学院的哲学讲师杰西·诺曼指出：亚里士多德无疑是顶呱呱的，这位哲学家兼科学家最先把人们从柏拉图的抽象思想中拉回到现实世界，将人看作是一种社会动物。这意味着反思所有赋予我们的事物：反思地球、反思人类社会、反思人类个体以及人类物种。知识不再高高在上被看作是和某一理想“形式”世界神秘接触的产物，而是扎根于对现实世界现状的研究之中。[16]这就是说，哲学的自我反思与认知是人类所特有的心理活动，是其理论化、系统化、实用化的学问。终极，为古代华夏哲学道家术语。词语，基本解释为：最终；末了；最后。最后的终点。事物发展的端点状态，两个最高峰，两个互为对立的方面；达到极点的，至顶端的。[17]
人类自我认知最平常、最刨根问底的问题是：“我是谁，我从哪里来，我到哪里去？”包括人的本质、人的形成与起源、人生的意义、人类社会的发展趋势与归宿等。这些都是人类自我认知的终极思考。血型基本思维方式是人的心理本质，它为思想及行为原理的终极思考奠定了基础。归纳一下，哲学是以血型思维方式为心理依据，通过研究思想及行为原理完成理论化、系统化自我反思的终极思考。
（二）广义哲学
自我认知产生哲学思想，就是说，哲学是人类形成最初的思维心理思想的系统化学问。哲学也因之成为人类最一般、最普通的、最接近人性，但同时还是最高的概括性认知。就好比，幼儿说的话，大人听起来觉得可笑，但细细想想，它不就是我们到老临终时的箴言吗？！
以此来分析界定，广义的哲学应该包括：哲学理论、世界哲学、中国哲学、各洲哲学、思维科学、逻辑学（论理学）、伦理学（道德哲学）、美学，其中哲学理论为狭义哲学，其它为广义哲学。世界哲学、中国哲学、各洲哲学为地域哲学，其中包含了狭义哲学理论思想。以及思维科学、逻辑学（论理学）、伦理学（道德哲学）、美学的思想。思维科学研究人类思维起源、血型思维方式基本规律、思维兼容规律等。逻辑学（论理学）在人类思维方式的基础之上研究各种逻辑理论与方法论。伦理学（道德哲学）研究人性的一般认知。美学基于人类最自然的、最愉悦的感受，研究美的原理与培养。
从目前来看，国家标准“中图法”还把心理学归为哲学，主要原因就是当代心理学理论并没有把人类心理产生的生理机制找到，以至于在此基础之上的心理学理论并不具有科学基础，所以将其列入了哲学范畴，但这是暂时的，终究会改变。“中图法”标准把宗教与哲学并列为一个大类，是说明宗教中有哲学成分，比如哲学思维、伦理道德、美学思想等，但其理论基础是以信仰为基础，而不是以科学为基础，而哲学是以科学为基础，两者的思想基础根本不同。当然，在哲学研究还不彻底时也讲信仰，但是大的方向仍然是以科学理论为基础的，这是哲学与宗教的本质不同之处。
四、哲学意义关乎人类命运，第一学科
哲学家们普遍认为哲学的概括性、高度性、抽象性、总结性、普遍性、基础性等具有独特的，别的学科所不具备的“优越”。但由于哲学概念的不统一而产生了无休止的内耗，哲学甚至成了人们通常认为的“狡辩”“废话”“无用”的代名词。哲学不是人文科学、自然科学、文学艺术等，弄不明白的问题可以是哲学的，也可以是科学或其他的，不存在其间的相互转化与混淆。特别是如今有了血型心理科学基础，这一切就变得“顺畅、清晰”多了。
现在的问题还是出在我们哲学家自己，没有从人类最基本的心理规律入手，理论上的逻辑关系说不通啊！怎么可能让人们感到这门学问能使人聪明的“优越”？但是说到底并不完全是哲学本身的问题，心理科学没有发现心理活动的启动原理及基本规律，哲学也没有从逻辑关系上去推断发现症结所在及引导研究，才导致了目前这个局面。因为只有确定哲学概念，才能为其发挥作用找到理论依据。从某个角度说，人类个人生活及社会发展目前出现的种种问题难以解决，根本原因就是哲学理论的落后。我国著名哲学家张志伟先生说：如果这个时代出了问题，哲学肯定难辞其咎。
就人文学科而言，哲学比任何学科都更关心人类的未来，因为它是“时代精神的精华”。所谓“时代精神的精华”应该包含两重含义：其一是对于时代精神的概括和总结，其二是对于时代精神的塑造。如果把前者看作黄昏起飞的“密纳发的猫头鹰”，后者的象征则是“报晓的雄鸡”。然而这也意味着，哲学的未来与人类文明的未来密切相关。[18]人类是一个思维高度发达有理性的群体，理论能否起到引领作用，必然会影响个人与家庭生活，以及社会发展进程。狭义哲学不同于其它任何一个其它哲学分支，及人文科学、自然科学、文学艺术、体育等学问，其作用不可比拟。
以人类ABO血型基因心理遗传的元点为起始研究哲学，逻辑关系必然容易清晰、体系完整，让人信服。更重要的是，从人的心理元点分析出来的物质论、世界观、认识论、方法论及行为关系、个人生活与社会发展规律等哲学理论，理所当然十分贴近人类生活实践，使人方便理解自己的思想认识为什么总是这样而不是那样？人们之间的哲学观点为什么会不同，原因在哪里？人类行为所造就的个人生活与社会发展规律也就容易说透了。哲学明确了、清晰了，生活在世界各个角落里的人们就比较方便统一思想，减少社会冲突和国际争端，把精力不用在制造武器自相残杀上，生活安宁、人民幸福，社会有序发展就有条件实现了。这就是哲学相比其它任何学问所无可替代的巨大作用。把功夫多用在哲学上，对于人类社会安宁与进步意义重大。
哲学定义明确了，就很容易区分哪些理论属于哲学，哪些不属于，对古今中外人类思想可以做一下梳理，哲学史就会清晰了；同样，哲学研究的依据、方向与理论脉络自然也理清了。在此基础之上，用严谨的治学态度与思维方式研究哲学，将一改过去人们通常容易认为的：“哲学深奥难懂，正说反说都是理儿，像是并不能解决任何问题的无用之学”，调侃的“我不说，你不明白，我一说，你就明白了，这是科学；我不说，你明白，我一说，你就糊涂了，这是哲学”的认识。拯救哲学，确立哲学应有的学术地位，其社会影响力与作用力得到公认，要靠我们哲学界同仁们自己的辛勤努力去获取。
2024年5月
[1] 引自《哲学家》〔美〕威尔杜兰特著，中信出版社，2021.5。
[2] 当英文字母表示基因时用斜体。
[3] 参见《通往智慧之路——以问题开启哲学的沉思》第六章，作者：臧峰宇，中国人民大学出版社2014年版。
[4] 参见2016年4月21日微信公众号“哲学”：《人，是哲学的永恒题目。哲学，是人的永恒事业》。
[5] 参见《胡适：哲学与人生》。
[6] 参见2016年6月13日微信公众号“哲学”：《哲学如何指导我们生活》。
[7] 参见“思想_百度百科”。
[8] 参见“行为_百度百科”。
[9] 参见2010年2月28日《解放日报》：《俞吾金：哲学思维的四个触角》。
[10] 参见2016年1月27日微信公众号“哲思学意”：《现代西方哲学流派汇总》马赫主义。
[11] 参见“原理_百度百科”。
[12] 参见“研究_百度百科”。
[13] 参见“学问_百度百科”。
[14] 见2018年1月8日微信公众号“哲学”：《冯友兰：中国哲学的精神》。
[15] 见《哲学通论》孙正聿 著，复旦大学出版社2013年第2版第117页。
[16] 参见2016年3月25日微信公众号“哲学园”：《哪种哲学最棒？》。
[17] 参见“终极（汉语词汇）_百度百科”。
[18] 参见2012年4月《学术月刊》：《哲学的未来·人类的未来》作者：张志伟。
