保山市独特的民间技艺有腾冲皮影戏、傈僳族服饰和布朗族山歌。腾冲皮影戏是在腾冲县等地区流传的一种传承久远、影响广泛的艺术形式;傈僳族服饰是居住在保山市高黎贡山莽林深处的僳族女同胞穿戴的传统服饰;布朗族山歌是布朗族的传统民歌。
保山市独特的民间技艺有腾冲皮影戏、傈僳族服饰和布朗族山歌。腾冲皮影戏是一种在腾冲县等地区流传的一种传承久远、影响广泛的艺术形式，唱腔多样，剧目丰富，对白风趣，可分为“东腔”和“西腔”两大类，相传为明朝洪武年间由中原传入保山地区，距今已有六百余年历史。
傈僳族服饰是居住在保山市高黎贡山莽林深处的傈僳族女同胞在喜事期间穿戴的传统服饰。傈僳族是生活在中华人民共和国境内的五十五个少数民族之一，主要分布在云南、西藏与缅甸克钦交界地区，傈僳族妇女纯手工制作的用于操办喜事的传统服饰即为傈僳族服饰。
布朗族山歌是流传在保山市施甸县木老元乡布朗族同胞中的传统艺术形式。布朗族也是五十五个少数民族之一，主要分布在云南省西部及西南部沿边地区，布朗族山歌即是布朗族的传统民歌，具有曲目繁多，内容丰富的特点，歌词具有较高的艺术性和文学性。
保山韦氏与孝感泉 | 记忆保山
孝感泉
孝感泉，发源于灵鹫山谷，下流至黄纸房村西北、北纸房村西南，泉水一尘不染，清如甘醇。保山城北的北纸房村旧时名神坪村，是保山内八景之一的“神坪赏花”。这里的村民对孝感泉有着割舍不断的情结。
灵鹫山谷
灵鹫山谷底有一泉水
在山谷中间左边的山上
一高台是韦氏祖茔
距韦氏祖茔100余米处有一泉水
出水量较大
这就是孝感泉
灵鹫山谷底的泉水（现已干涸）
韦氏祖茔的高台一角
这里的几户人家不知从哪年哪月支起了水磨坊，为附近乡民加工面粉。磨坊的主人生生息息，传了一代又一代，日子平平常常，虽有些清苦，倒也安静。夜幕下的孝感泉进入甜甜的梦乡，只有隆隆的石磨声唱着古老的歌谣，在历史的时间隧道中穿行。
距韦氏祖茔100余米下的孝感泉（现已干涸）
后来，隆隆的水磨声远去了，灵鹫山谷底的泉水成了杏花村的饮用水，韦氏祖茔台地下的孝感泉水成了黄纸房村的饮用水，用水管接到村子里；灵鹫山谷的入口处还建起了一个大坝，成了水库，富余的水成了水库的水源。
孝感泉水库
孝感泉又叫“韦家坟”，说的是清代翰林韦履洁祖上的故事。据永昌人、户部侍郎张志淳亲手撰书于明代成化二十三年十二月韦氏家碑记载，韦家原籍南京应天府上元县人，明前期迁至永昌，后世居于此。韦家明清时家境优显，结交于名士乡贤，尤注重祖宗古训，以德为上，以孝为先，体恤民苦，周济危难，为世人敬崇。
孝感泉水库的一角
如今传说中的故事已渐渐被后人淡忘
然而孝感泉的山水依然那么美
来源：保山广播电视台
完
编辑：姜永华
责任编辑：杨清宗
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