大同世界的观点指的是人们处于一个人人有德、人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。大同世界一词出自《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
大同世界的中心思想是“天下为公”，即天下的人都没有了私心，每个人所做的一切工作都是为了让我们生活的社会更加美好。
大同世界分为两个阶段，分别为小康社会与大同社会，所谓全面的小康社会，不仅是解决温饱问题，还要从各方面满足城乡发展需要。
大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段，社会为全民公有的社会制度，货尽其用，人尽其力。
何为“大同”世界？我读《大道之行也》一家之言
我之“大同”观
作者：鲁阳
人类发展，自原始至今，历经千年万年。如汤汤之水，浩荡东流，其终归之地是为“大同”世界。何为“大同”？为何千万人为求“大同”甘之若饴不惜命也？今读《大道之行也》一文，方略知一二。虽管中窥豹，也算作一家之言。
我谓“大同“，一言以蔽之，为“共产”也。“共产”之共，为共享，为共有；产者，可为生产劳动，亦可为资源、资料、资产。
既为大同世界，就应需要人人互帮互助，且爱心永存，唯有人们相互协作，坚定目标，负重前行，才能达到社会理想之彼岸；人生而平等，万物各有所归，人尽其才，物尽其力，卑微废疾者皆有所养，百姓和乐，万众同心也。
大同之时，生产资料、劳动成果应为众人所共有，齐劳动，共管理，人人皆可做生产之主人，不唯可以激发人人向上之志向，立志献身事业；也有上下求索，任重道远和死而后已者，此之为“信念”。
所以我谓“大同”本质为“共产”，尤其在百年未遇之大变局时，惟有“共产”，才是解决乱世纷争之良药，惟有“共产”，方能领导人民奔向“大同”光明之境地。呜呼！吾心光明，万物主宰莫出其右；世有“大同”，胜却人间世外桃源之憧憬。
