曲阜彭门创作室编撰的“中华优秀传统文化书系”，是山东省委宣传部组织实施的2019年山东省优秀传统文化传承发展工程重点项目，由山东出版集团、山东画报出版社策划出版。以儒家经典为主要内容，对儒家文化蕴含的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等进行了现代性阐释。《中庸》是儒家重要的一部经典著作，原是《礼记》中的第三十一篇。南宋朱熹把《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”并为之作注。宋代以后直至清末，成为学校官定的教科书，也是读书人科举考试的必读之书，对中国古代教育和思想文化影响巨大。
传第六章
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭[1]，如好好色[2]，此之谓自谦[3]，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然[4]，揜[5]其不善，而著[6]其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖[7]，故君子必诚其意。
【注释】[1]恶恶臭（wù è xiù）：厌恶污浊的气味。臭，气味。[2]好好（hào hǎo）色：喜欢美色。[3]谦：通“慊（qiè）”，满足，心安理得。[4]厌然：躲避的神态。[5]揜（yǎn）：同“掩”，掩盖。[6]著：显明。[7]心广体胖（pán）：心胸开阔，外貌安详的样子。胖，安泰舒适。
【译文】所谓使意念真诚，就是不要自己欺骗自己，如同厌恶污浊的气味，如同喜爱好看的色彩一样，这就叫做心安理得，所以君子必须谨慎地对待独自一人时的言行！小人闲居之时多有不良的举动，什么坏事都可做出，见到君子之后就有躲避的神态，掩盖其不良的行为，而显明自己的优点。别人审视你自己时，如同看见你腹中肺肝，（掩盖对于你自己）有什么好处啊。这叫做真诚在于内心之中，体现在外表之上，所以君子必然慎重对待独自一人时的言行。
曾子说：“十只眼睛注视着，十只手指示着，这多么的严肃啊！”富足了可以装饰房屋，德厚可以修身心，使心胸开阔而身体安泰舒适。所以君子必定要使自己的意念真诚。
【今读】此章为“传”文的第六章，解释“诚意”这一条目。
明代李卓吾在《四书评·大学》中写道：“此篇文字极精，《大学》枢要全在于此。先儒以为人鬼观，王阳明亦说《大学》之道诚意而矣，都是已见之言。”
诚意，是修身之初，是立身之本，是君子还是小人，需辨之诚意有无，观之存心善恶。“诚意”本目，系《大学》之关键。略分几条理解。
第一，“毋自欺也”，即君子不会自欺。
一句“毋自欺也”，惊天动地，让人醍醐灌顶。不仅不欺骗别人，更不要欺骗自己，悟得此语，乃立身之本。
不欺骗自己，我们的第一反应会告诉自己厌恶污浊的气味，生活区的垃圾堆如果散发着恶臭，每个路过的人都会急急掩鼻而过，唯恐避之不及。不欺骗自己，我们会诚实地说自己其实既喜欢桃红柳绿的风景，也会喜欢浓妆淡抹的美人。美人、美景，皆秀色可餐，一切发自内心。不过，不少人守着“非礼勿视”的成规，看到美女，压抑着内心的真实想法，表现出想看又不好意思看的含蓄：或者是“犹抱琵琶半遮面”的捂着眼睛，却忍不住从手指缝里偷偷看上一眼；或者是故作清高地扭过头去，却在刹那间还要狠狠地“剜”上一眼。其实这是对“非礼勿视”的误解，也是自欺欺人、掩耳盗铃之态，更是欲盖弥彰的不诚实表现。“爱美之心，人皆有之”，只要你有绅士的风度，坦坦荡荡地承认喜欢，大大方方的表达欣赏。传说齐白石老人80多岁的时候，有位年轻漂亮的女记者前去采访他，采访过程中，齐老竟然一直死死地盯着女记者看。有人提醒他，齐老还很生气，说了一句：“她那么好看，我为什么不能看？”充分显示出了齐老的率真本性，不欺于己。
君子拥赤子之心，独处之时尚且谨慎笃诚，“则内无忧虑，外无畏惧”，自己惬意满足，如“云无心以出岫”，自然而然地悠然卷舒，悠游惬意，也会让别人感受到通体舒泰，更容易让人亲近。所以，一个品德高尚的君子，哪怕是一个人独处的时候，也能谨慎守正。君子不自欺，推己及人，己达达人，则社会和谐，天下太平。
第二，伪君子——真小人，小人掩耳欺人。“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。”
君子独处，内心善良真诚，表里如一。而小人独处，则会觉得无人监督，而任我所为，任性放荡。他们往往心中充斥着恶念，平时养成一些恶习，“无所不至”，五毒俱全。有时候在君子面前也会自惭形秽，但是却难以真心悔改。因此，他们在大庭广众面前，为了迷惑别人，往往刻意伪装自己，掩盖自己的不良行为。表面上也显得道貌岸然，实则从不认真检讨自身行为，成了不折不扣的伪君子。这种有了隐蔽性的伪君子比赤裸裸的真小人对社会的危害更大。因为他们深藏心机，巧妙伪装，“揜其不善，而著其善”，给人以“善”的表象，很能迷惑人，有的还可能靠善于钻营爬到了一定的地位。
小人内心的邪恶似堆积的污垢，欲望的心魔让人变得面目狰狞，为了一己之私，可以置他人甚而国家和民族利益于不顾，倒真真没有欺骗他自己内心的私欲。这让我们想起敛财的贪官和珅，25年当政，聚财11亿两白银，相当于15年清朝的国库收入，以至于民间有了“和珅倒，嘉庆饱”的说法。我们可能对11亿白银没有直观概念，看一看《中国通史》赫然列出和珅被抄家的细目：房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处；纯金60000两，大金元宝（1000两一个）100个，小金元宝（100两一个）56600个，银锭900万个，洋钱58000元，制钱150万文；玉如意1200余柄，珍珠手串230串，桂圆大珍珠10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，珊瑚树11枝，镂空八宝钟24座，西洋钟460座；银碗40桌，铜锡器361000件，名贵瓷器10万件，吉林人参600余斤，绸缎纱罗14300匹，毛呢20000板，狐皮550张，貂皮850张，粗细皮56000张，四季好衣服7000件；家人606人，妇女600名。这细目让人看得惊掉了下巴，瞪呆了眼球，这远远地颠覆了我们对贪腐能耐的想象力。欲海无边，和珅任其泛滥，最终是“甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”，葬身于欲望的深渊，贻笑天下！
“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。”群众的眼光是雪亮的，在人民群众的审视下，小人们肯定会露出狐狸的尾巴，无处遁形。纵使也有“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”的情形，但朗朗乾坤，君子和小人之别终有大白于天下之时。所以，追求做君子，在独处的时候，要谨慎的关照自我，“见贤思齐，见不贤而内自省”。
曾子 吴泽浩·绘
第三，正心诚意，需要“慎独”。
慎独，就是在独处时仍谨守道德之心。梁漱溟先生说：“儒家之学只是一个慎独。”（梁簌溟《人心与人生》）可看到这位儒学大师对“慎独”的重视。
《诗经·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。”是说文王不管在宫殿，还是在宗庙，处处以身作则，为人表率。即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着，因此文王是时时处处、孜孜不倦地保持美好的节操，谨守自己的道德高地。这就是圣王的“慎独”。
慎独需要做到：一要反省善恶，谨守善道；二要心存忧患，未雨绸缪。
“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”是说真诚在于内心之中，体现在外表之上，所以君子必然慎重独自一人时的言行。也就是说要经常反省自我，才能更好地做到表里如一。曾子曰：“吾日三省吾身。”君子独处，时刻都要反省自己，解剖自己，看看自己是不是真实、诚恳，有无恶念滋生。就比如射箭脱了靶，是怪靶子不好呢，还是怪自己学艺不精呢？我们当然应该“反求诸己”，从自己身上找原因。但是现实生活中，有不少人出现了问题，不自觉地都是寻找外部原因——没有考出好成绩，怨天怨地，怨同学，怨老师，怨环境，就是不找自己的原因；生病了，没治好，恨天恨地，恨医生，恨护士，恨器械，还要扯上条幅讨要说法。自我意识膨胀了，眼里就没有了世界。鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。”我们每个人真的应该学一学鲁迅先生，经常真诚地严格地做自我反省。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”曾子说，十只眼睛在看着你，十只手在指着你，这不是很严肃的监督吗？其实是在说“人在做，天在看”。
当你认识到了自己的问题之后，接着就要果决地驱除恶念，谨慎地坚守善道。经常听人说，胜人易，胜己难。的确，生命中最难战胜的就是自己。不过历史长河之中，古圣先贤，多有“慎独”之楷模。
复圣颜回，箪食瓢饮，穷居陋巷。民间传说他曾路遇金子，上面有字：天赐颜回一锭金。颜回说了句“外财不发命穷人”，弃而不顾，千古流芳。
东汉杨震，通晓经典，淡泊名利，人称“关西孔子”。升迁东莱太守，途经昌邑，有人夜送黄金十斤，说：“暮夜无知者。”杨震回答说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”坚决拒之。“四知”佳话捧出一轮明月，从此黑夜里，“人间万姓仰头看！”
东晋吴隐之，做广州刺史，饮贪泉而不贪，留诗留名：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”身处易贪之地，走时两袖清风。慎守清廉之心，岭南淳朴大化。
元代许衡，天热外出，口渴难耐，路边有一梨树，行人纷纷摘梨解渴，只有许衡不为所动。有人问他梨没有主人，为何不摘梨吃。许衡回答说:“梨虽无主，我心有主。”一句“我心有主”掷地有声，可钦可敬。
做到“慎独”，要向楷模学习，“见贤思齐”，死守善道，经常自我反省，作为常规功课；但也需要“见不贤而内自省也”，要有忧患意识。“忧劳可以兴国”，大禹为了治水，三过家门而不入，终平水患；越王勾践忍辱含垢、卧薪尝胆，三千越甲吞并吴国；唐太宗以史为鉴，虚心纳谏，迎来“贞观之治”。否则，“逸豫可以亡身”，纵欲享乐、亡国败朝的例子，也是不胜枚举：商纣酒池肉林，武王灭之；唐玄宗“一骑红尘”为杨妃，大唐盛极而衰；陈后主唱罢《后庭花》，国家也随之罢了；李后主一生只为梨园春，却落得愁似“一江春水向东流”。
在独处中不断地反省自我、思虑忧患，把正心诚意与居安思危放在心间，锤炼自己的意志，提升道德水平，约束、规范自己的言行，严于律己，行善不辍，善莫大焉。
如今的市场经济时代，金钱的诱惑铺天盖地，中央反复提倡反腐倡廉，“慎独其身”，不应该引起每一个国家公务员乃至公民的重视吗？
第四，以诚立德，成就大德。
“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
有钱了可以把房屋装饰的富丽堂皇、风格多样，可以是北欧的、美式的、地中海式，也可以是古典的、中式的、现代混搭式，还可以是私人定制，这叫“富润屋”。
但是屋子不是最重要的，重要的是身心，只有德性才能养护身心。有了品德，德行很高，就能润泽身心。“德不孤，必有邻”，孔夫子弟子三千，以德聚之。即使在困厄之时，仍然紧随左右，不离不弃，这或许就是弘扬光明道德的力量吧！
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”茅庐陋巷，有德者居之，光芒耀眼，让人心向往之、顶礼拜之。“心广体胖”是因为有了道德的润泽，心胸开阔了，抛弃了蜗角功名，看淡了蝇头微利，摆脱了物质的羁绊，赢得了身体的安泰舒适。所以君子必定要使自己的意念真诚，矢志修身，才可拨云见日，变身新民，达成至善，成就大德。
编辑：彭门创作室媒体部
