我们知道，学生学习语文的根本目的是运用。所以，从这个角度出发来审视语文教学的指导思想，实用性就成了语文教学指导思想的一个基本属性。那么，在现有的教育教学思想中，哪一种思想适合语文教学并具有实用的属性呢？笔者以为，陶行知先生在上个世纪20年代提出的“教学做合一”的思想就具有这两个特征。下边笔者就这一思想的内涵以及在语文教学上的意义和在语文教学上的运用做一论述，以期有助于当今方兴未艾的语文教改。
一、何谓“教学做合一”
“教学做合一”是上世纪20年代著名教育家陶行知先生提出的一种教育思想，陶行知先生的原话是这样说的：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教固不成为教，学也不成为学。”（《陶行知名篇精选》，教育科学出版社2006版第81页）
到了三十年代，先生在他的另外一篇名作《教学做合一下之教科书》一文中，对“教学做合一”的思想表述得更为成熟。他说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”（《陶行知名篇精选》，教育科学出版社2006版第120页）
仔细思考一下陶行知先生的这个思想，笔者以为，陶行知先生这个思想有四个要点：
1. 做是教和学的中心。无论是教师的教，还是学生的学，都必须以做为中心，即以实践为中心；撇开了做，便无教和学；而且即使有，在陶行知先生看来均是假教、假学，不是真教真学。
2. 教师的教必须以学为前提。陶行知先生这里所说的学，应当包含两层意思：一是指教师在教中学，一是指学生在教师教之前，首先要先学。在陶行知先生看来，只有在教之前，教师和学生都能做到先学，教才会有效果。
3. 学决定着教。陶行知先生反复说：教的方法要根据学的方法，“怎样学便怎样教”。由此可见，在陶行知先生的“教学做合一”的理念中，学是仅次于做的一个概念。应该说，陶行知先生的这个思想同当下新课改提出的“以学定教”，或“先学后教”的理念是完全一致的。由此我们可以看出陶行知先生的这个思想的先进性。
4. 教学做合一是一件事。陶行知先生反复强调，教学做是一件事，不是三件事：“在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。”从这里我们看出，“教学做合一”是一个整体，是一件事情的三个方面。作为后来人，我们在借鉴陶行知先生的这个教育思想的时候，一定要从整体上去把握，切忌将其分成教、学、做三个互不关联的方面。
二、“教学做合一”对语文教学的指导意义
从我们前面对“教学做合一”思想的分析上，读者诸君不难看出，陶行知先生的“教学做合一”的思想其核心是“做”，用我们今天的话说，就是实践。用陶行知先生的这个思想观照一下语文教学，我们可以说，这个思想先天就具有指导语文教学的意义。
为什么这么说呢？
首先，大家知道，语文教学要有效果、有效率，就必须摒弃教师空讲、学生空学的弊端，就必须以做为中心、以实践为中心，不论是教师，还是学生，都必须在切切实实的读写听说背思行中提高教的质量和学的质量。具体来说，可从两个方面来把握。
就教师教的角度来看，教师要求学生读书，自己首先必须读书；教师要求学生作文，教师首先必须作文；教师要求学生能听能说，自己首先必须能听能说；教师要求学生背书，自己首先必须背书；教师要求学生思考，自己首先必须思考；教师要求学生践行，自己首先必须践行。只有这样，教师才有可能把学生教好。
就学生学的角度来看，学生只有每天切切实实地在读、在写、在听、在说、在思、在背、在行，才是真正的学，也才是真正的教。这样的学、这样的教，自然就是实学、就是实教。如此，语文教学的质量才能切切实实地得以提高。
其次，根据陶行知先生的思想，在语文教学中，教师必须明确：教语文的方法必须根据学语文的方法来确定，而不是相反。在当今的语文教学中，依然有许多老师恪守着一个“讲”字，不论教学什么内容，都一“讲”到底，“讲”贯课堂！这是典型的以“讲”定学的教学思想！在语文教学中，如果我们想提高语文教学的效率，就必须摒弃一“讲”到底的弊病，用学来定教，让学贯穿始终。
第三，根据以上论述，我们可以明确地认为：所谓语文教学，就是教学生学语文，不是教师教语文！作为教师，只有秉持这样的理念来从事语文教学，语文教学才有可能走上“多快好省”的快车道。
三、“教学做合一”在语文教学中的具体运用
在语文教学中，要运用好“教学做合一”的思想，教师须恪守一个原则、用好五种方法。这一个原则是实践的原则；五个方法是：阅读、写作、思考、背诵和践行。
（一）实践的原则
所谓实践的原则即是指语文能力和语文素养的养成，不是靠教师的讲讲出来的，不是靠学生的听听出来的，而是靠学生在教师的引导下，读出来的、写出来的、想出来的、背出来的、做出来的。教学语文，只有秉持这个原则，学生的语文能力和语文素养才能形成。
（二）五种方法
1. 阅读。要想练成阅读能力，形成阅读素养，办法只有一个，就是：阅读、阅读、再阅读。对此，叶圣陶先生是这样说的：“阅读要多靠自己的力，自己能办到几分务必办到几分。不可专等老师给讲解，也不可专等老师抄给字典词典的解释以及参考书上的文句。直到自己实在没法解决，才去请教老师或其他人。因为阅读是自己的事，像这样专靠自己的力才能养成好习惯，培养真能力。”（《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980版第121页。）把叶圣陶先生的这个看法用陶行知先生的话说，就是做，只有学生不停地去做，阅读能力和阅读素养才能形成。
2. 写作。写作能力和写作素养的形成同阅读能力和阅读素养的形成，没有二致，基本途径还是多写。这一点古今中外的许多写作高手都给我们留下了宝贵的经验。《东坡志林》中记载了一则宋代大文学家欧阳修教人写作的经验之谈。原文是这样表述的：“顷岁，孙莘老识文忠公，尝乘间以文字问之。云：‘无它术，惟勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。’”
把这段话翻译出来，就是：某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了”。这里，“无它术，惟勤读书而多为之，自工”可谓道出了作文能力形成的秘诀。
3. 背诵。著名古代园林建筑专家陈从周教授说过这么一段：“学语文，名篇不背，人脑的记忆功能不就退化了？读书人应尽量利用人的记忆功能，尤其是中小学生，学语文不读不背是不行的，作文光写点体会也是不行的。”（王丽编《名家谈语文学习》，华东师范大学出版社2007年版第34页）正因为学语文离不开背诵，所以，著名作家李国文在《从“青年必读书”谈起》一文中才说：“背诵，是学习中国语文，尤其是古汉语的必不可少的功课。”
4. 思考。这里所说的思考即思维。学语文，既要读，也要写，还要背，同时还离不开“思”，即思考。为什么这么说呢？因为，思考一方面可以使学习者把通过读写背这三条渠道获得的东西加以消化，提炼出新的东西；另一方面，“思”也是学习者锻炼自己的思维方法和思维品质的最佳机会。所以，学语文，除了读写背之外，思就显得特别必要而且重要了。
5. 践行。学语文践行什么呢？有三个层面的东西需要践行。一是读写思背本身就是做，就是践行；二是在学习过程中在老师的指引下，总结、提炼出的好的学习方法必须践行，不能束之高阁；三是指学习过程中学习者对自己从读写思背中领略到做人道理、人生真谛必须践行。不能读时很感动，读后撇脑后！古人在读书方面有知行结合、学以致用的说法，这个说法在现在仍然没有过时，所以，学习者在学语文的过程中必须，必须把践行当做学习的终极目标，认真为之。只有这样，你从语文学习中所获得的不仅仅是知识、能力，还有人格方面的营养，而最后这一点，从某种意义上说，是语文学习最有价值的收获。
总之，从上边的论述中不难看出，用陶行知先生的“教学做合一”思想来指导语文教学，不仅切合语文教学的特点，而且对纠正当前中小学语文教学中存在的许多弊端还有刮骨疗毒的作用。作为语文教师，只要能够深入领会，认真实施，相信语文教学明媚的春天定会在不久的将来绿遍大江南北。
