潮新闻客户端 何羽
双手握住伞柄，将伞倾斜45度，顶住前方的风。没多久，我就感到越来越吃力。
探出头来，看看天。台风季，天如深海倒悬，乌云似狂澜怒涛奔腾。快步走了20来分钟，刚到灵峰景区前的停车场，雨滴变重了，打在伞面上咚咚作响。随即，暴雨像下山虎猛扑下来，顿时，我全身被水包裏，凉意直入心脏。每个细胞涨满了水，每条血管里流淌的也是水。这雨天雨地，把我整个人都浇透了。
叫辆车子回去吧？我抹开挡住视线的湿发，看了看四周，偌大的停车场空茫茫的，就我一人。
没了退路，那索性朝前走吧。
行至灵峰山下，本想就近到白云庵避雨。庵前积着一方水，深约五六厘米，水域10来个平方米。雨箭密密匝匝射下来，绽开无数莲花。达摩可以踏在一支芦苇上渡水，我却无从落脚。转身，登岭，走进观音洞。
观音洞嵌在雁荡山标志性主峰“合掌峰”的岩隙中。洞内有回音，外面的雨声更大了。我收起伞，长吁了一口气，还好，可以在此避雨。哎，为什么说“避雨”而不说“躲雨”呢？“避”与“躲”有什么不同？这两字还真像一对孪生姊妹，一时难以区分。
通往大殿仅有一条磴道，乌黑，湿滑，若有两人相遇，则需要各自侧身，才可碰肩而过。好在这时候除了我，再没有其他游客。扶着崖壁朝上走，快到大殿时，见右侧有一块石刻，高约40厘米，宽约50厘米，隶书，竖排，“光绪癸卯二月十九日，中州何士循诣灵岩邨祀龙神祠，礼成回县，遇雨宿此”。
何士循是谁？因为同姓，也因为同样遇雨来此，我有些好奇，问百度吧。
何士循，字勉之。河南息县人。光绪庚寅进士，曾任乐清知县，工诗。存诗有《夜泊桐庐》：
八年五过此，
身世感飘蓬。
短发盈梳白，
颓颜借酒红。
打窗疑夜雨，
移烛避江风。
津柝声声急，
垂头有睡童。
巧得很，“移烛避江风”一句中就嵌有“避”字。于是，我开始胡想：避，走之底，意为行走，有隔离、回避，彼此不相见的意思。比如，“避江风”， “避难”。躲，左边为“身”，右边为“朵”，谐音，花朵，身体藏在花丛边，所以，躲，更有侧身隐藏的意思。我在洞中，可以听雨、观雨、赏雨，雨却淋不到我。目前情形，还是用“躲雨”二字吧？
再读何士循的《芙蓉早发至大荆》（芙蓉、大荆，皆是周边地名），诗中也有雨意：
空斋起对佛镫明，
辨色东方已启行。
半岭松风斤竹涧，
一天梅雨大荆城。
稍分岩壑供游瞩，
犹觉衣冠苦送迎。
带得山中云雾去，
煮泉且试雁茶清。
何士循大概不喜欢“迎来送往”的官场，所以忍不住借题发挥诉诉“苦”，结尾两句才是重心，为生活压轴。
同样是官人、诗人，同样是雨中诗词，自然而然地，我想起了苏轼《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从容，旷达，就连“定风波”这词牌名也应景。
默诵数遍。
一个人，需经历多少世事，才能悟觉旅途中有些不期而至的“雨”其实是躲不过的，唯心态可以调整，可以改变，可以自主。
在大殿开阔处立定，廊柱上有一副短联“玉笋双峰并峙,珠帘万点齐飞”，无奇峻之句，倒也写得实在。隔着雨帘，我与前方的双笋峰遥遥对望。
双笋峰又称“双烛峰”。若在夜间，就称“双烛峰”，烛照光明。今逢雨天，则称“双笋峰”，所谓“雨后春笋”，取“破土而出”“节节高升”的寓意。
这正是雁荡山的特色，同一处山形，有时移步换形，有时日夜两景。或许是在启发游人，不必拘囿一个视角、一种眼光看风景。换一种角度，换一个姿态，可能会有不一样的发现与收获。心态一变，心境也就变了。另开天地，风雨无迹……
突然，洞中晨钟响起。钟声为谁而鸣？
我一个激灵，肃然警醒，从野马般纵横奔突的浮想中收住神思，屏息细听。钟声渐远，悠悠然飘逝于洞外。
山岚散尽，见千嶂万壑中平添了无数条瀑布，高低错落，飞流直下。一道弧形虹彩似山中精灵，一闪而过。
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