沿林廓东路往南走，经过和北京东路的十字路口，再往前直走，走到林廓东路中段很快就到河坝林了。这个地方有个很明显的标志----西藏拉萨清真大寺。既然有清真大寺，回民就比较多了。没来拉萨之前，我一直以为这里住的都是藏族人。
林廓东路
卖牦牛肉的商店
清真大寺出来有一条街，这条街一般都是回民的商行，经营虫草、藏红花之类的西藏特产。还有很多卖牦牛肉的商铺。之前有个朋友很好奇，说为啥拉萨卖牦牛肉的都是回民而几乎没见到藏民卖？我对这个问题也感到好奇。在廖东凡的《拉萨掌故》里，我找到了答案：八廓东街的夏仲巴拉巷，整个街区有六十家回民肉店，专门销售河坝林“乞米”屠宰场的牦牛肉。因为这些牦牛肉都是回民宰杀，回民以讲卫生闻名全藏，宰杀时又有阿訇念“可兰经”，吃了无病无灾，是放心肉，拉萨人都爱吃，往往供不应求。
晚市
下午来买菜的人比较多
这条街早上是虫草市场，人声鼎沸，特别在六七月份新鲜虫草刚上市的时候。中午几乎没有人，街上亮堂堂的。下午五点以后是个晚市，卖菜、卖水果的人很多，回民、藏民都在这里买菜和一些主食。
站在清真大寺门口，这里分出了两条街，往左走是林廓南巷，可以走到仓姑寺。仓姑寺是藏传佛教格鲁派寺庙，也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙，据说这里的甜茶在拉萨城很有名气。往右走是东孜苏路，这条路直接通到八廓街上玛吉阿米那个巷子。
清真大寺
往前面走分两条路
河坝林是藏汉结合的名字。“河坝”是汉语，“林”是藏语音译，有“洲”的意思，可以理解为位于堤坝边沿的地方。这个地名来历主要是因为这里以前是拉萨河的河床，后来拉萨河北岸修了河堤，靠河堤的这部分建筑群就叫“河坝林”。
据说河坝林最初居住的是18世纪清朝驻藏部队和生意人的后代。由于是来自内地的伊斯兰教信徒，因此被称为“甲喀其”（内地的伊斯兰人），在拉萨主要从事种植和销售蔬菜、销售牛羊肉，经营茶馆、饭店。《拉萨掌故》里记载：聚居在拉萨东城河坝林一带的穆斯林，大都是来自甘、青、川、陕的伊斯兰信徒。……河坝林中心，有一座颇为壮观的清真寺，寺内有一座四层高的塔楼，是寺庙的标志性建筑。清真寺是穆斯林信徒宗教信仰的中心，也是他们祭礼、丧葬、节日活动的场所。他的历史同样非常古老，据说始建于康熙五十五年（1716年），说明内地穆斯林在拉萨定居的历史，至少有三百年左右了。
小孩看到我给他们拍照片，露出淳朴的笑
沿着林廓南巷往前走，可以走到仓姑寺。我在仓姑寺外面逗留了一下，并没走进去。现在是黄昏时刻，因为离清真大寺的市场远了，这里也安静下来。路边是慢悠悠走路的藏族老人以及一些刚放学的小学生。巷子里有茶馆、藏餐店和杂货店，非常隐蔽同时又觉得很安逸。
小巷子
从小巷子里往上看
仓姑寺
从林廓南巷仓姑寺旁边的一个巷子里往北走，就走到了东孜苏路上。东孜苏路是从八廓街通往清真大寺的重要通道，东孜苏路对面的墙上有东苏拉姆的浮雕，传说她是大昭寺守护女神班丹拉姆的第二个女儿，小时候游手好闲，到处游荡，被严厉的妈妈班丹拉姆放逐出来，在八廓街拐角处乞讨度日。转经的人经过这里，照例要在神像前烧一炷藏香，倒一点青稞酒，撒一点糌粑，表示对她的施舍。而进入东孜苏路的入口旁边的黄色小楼据说是仓央嘉措当年经常光顾的地方，他还在这里写下了赞美纯洁少女“玛吉阿米”的情歌。为了显示此房的神圣，一直以来都涂上庄重的黄颜色。现在这个建筑是一个叫“玛吉阿米”的网红餐吧。
小巷子里的孩子们
东孜路旁边检查入口有个叫八廓印的酒店，现在八廓印里修了一个叫雍宫厦的地方，据说这个地方的设计师和雍和宫的设计师是同一个人。现在八廓印的老板据说是广西人，从小地方考到北京外国语大学，工作几年之后到拉萨旅游，喜欢上这里，和一个男的恋爱，但被骗，后来她留下来了，开了这家客栈。这客栈装修还是很有特点的。
八廓印
从东孜路往东走，就是清真大寺了。正好转了一圈。
东孜苏路
检查身份证的入口
现在是黄昏，这里的回民推着三轮车卖吃的的也比较多。这些食物看起来很好吃。
吃的
吃的
