原创 | 王小民
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”大诗人李白笔下的黄河自西向东奔腾而来，激荡咆哮震动乾坤。这，是一种根植于血脉中的的龙族精神，是中华民族千万年自强不息的铁骨精魂。
母亲河发自高原，蜿蜒曲回万里入海，龙门以下、潼关以上的晋陕峡谷大荔段，最为神奇秀丽。观地理，滩宽流急平地三尺浪；品历史，大禹凿山导水三河口；赏文化，黄渭洛融汇三击掌。黄河的西岸，一道突兀的屏障屹然挺立，这便是中华之根——华原山。华原，既山又原。“山”是唐代诗人王之涣笔下“白日依山尽”那座高大巍然的“山”，“原”即百姓口中心中莫名乡愁的黄河老岸。《汉书·沟洫志》描述：华原，山以朝日光射，层崖岸烟万状。北起金水南到紫阳，华原长长地象横着的一条腰带，纵贯六十余里、高约百米，山下黄河滩地一马平川，少说也在十七八万亩，原上苑洼田畴气象万千，极尽展示量之“花”哨与质之繁“华”。居岗朝阳、山水相依，一静一动、宜张宜弛，山岳河渎在华原巅顶铺展开文化画卷，造就自然与人文和谐共生的博大内涵。伏羲居河洛筑高台“仰则观象于天，俯则观法于地”演八卦，古帝“阴康氏”治于华原“教民制舞”，黄帝铸鼎于荆山（即华原山,也称强梁原、朝坂）,夏槐建华原河水祠以国家之名公祭黄河水神，秦皇汉武唐宗宋祖莫不礼致华原，北周长春宫、唐金龙寺塔、宋岱祠岑楼、清丰图义仓至今留痕原端。“山不在高，有仙则名。”华原的伟大体现一种朴素的美，内敛不张扬、深沉有内涵的“中国性格”。
尽阅中华历史，上古时期黄帝、炎帝两大部族融合而成“华夏部落”。《说文解字》解释：“华，荣也。”“夏，中国之人也。”史书记载和考古发现叠加证明，华夏先民是黄河流域的最早居民，而华原河滨衣饰华美的“华族”“华人”可谓其代表。国学大师章太炎解释“华”：“雍州之地东南至于华阴而止，梁州之地东北至于华阳而止，就华山以定限，名其国土曰华”，范文澜先生等学界泰斗也持同样观点。历史学界普遍认知，以秦晋之间的黄河为界，“河西为华，河东为夏”，华夏地区就是以此为中心的河西河东广大地区，也就是最初的“中国”概念。远古时代，囚于认知盲区的人民以“华”“夷”、“夏”“蛮”两厢对称，岂不知华夏文化的源头本身融有戎狄各族的成分。聚焦华原上下，20万年前早期智人“大荔人”根植这方沃土，吸引得千里之外的大荔戎族奔波而来，一时间同阝、芮、大荔“三国鼎立”，群雄涿鹿烽火连天。优胜劣汰弱肉强食是自然规律，华原岿然不动静观风云变幻，太多的沧桑历练出豁达包容，老父亲般的坚毅深沉兼有有母亲般的温暖细腻。黄河华原阴阳相济、纵横捭阖，携手并肩撑起了华夏民族繁衍生息的晴朗天空，他们远远超越一般意义上的山川河流，在漫长的历史发展中已然成为中华民族的象征与旗帜，成为中华民族心理认知的基本坐标——华夏祖地，中国源头。
华原是立体的，虽不及秦岭连绵，然刀切斧劈式的棱角分明像极了中华民族刚直不弯的脊梁。华原是具象的，虽不比首山（中条山）高耸，而长龙逶迤的古朴雄壮恰似乎华夏儿女接续奋斗的风骨。华原是思想的，虽无有黄河流长，但万物一体生生不息的亘古承载闪烁着生态文明的光芒。华原是精神的，虽少有渭洛滋润，可水没不过原头的豁达泰然体现出传统文化美的精髓和活的灵魂。*********总书记指出：黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。华原山头放眼望，黄河醉美在大荔：一方沃土，两部蛙鸣；三河汇流，四季丰饶；五谷丰登，六畜兴旺；七业俱兴，八福临门；九衢三市，十分美丽。
一切皆美，美哉华原，中华之根，魂牵梦绕！
来源：美丽大荔（美篇）
时间：2020年4月29日作
