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写在前面：
“大历年间骑竹马，几人得见会昌春。”，白居易生于唐代宗大历七年（772年），逝于唐武宗会昌六年（846年），享年75岁，是唐代比较高寿的诗人。
入仕后，白居易历侍顺宗、宪宗、穆宗、敬宗和文宗五位皇帝，配紫金鱼袋，穿紫色朝服，官至刑部侍郎，封冯翊县候，所以他自称“比类时流是幸人”。
大和九年（835年）九月，白居易改任太子少傅分司东都，六十四岁的他只领俸禄不任事，提前过上了悠闲的退休生活，幸运地躲过同年的“甘露之变”。
“当君白首同归日，是我青山独往时。”，zheng变发生那天，白居易在洛阳独游香山寺，听闻消息感慨万千，作七律《九年十一月二十一日感事而作》。
祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。 ——唐 白居易《九年十一月二十一日感事而作》
简译：
世事茫茫，福祸难料，当时离开京都长安，我像有未卜先知的能力似的。
事发那天，当我的老同僚们被宦官所害时，我独自一个人在香山上游览。
事发仓促，朝中的官员们遇害时，都来不及像嵇康那般弹一曲《广陵散》；
为求取功名利禄，留在朝中为官招致至杀身之祸，一定很后悔没及早抽身。
虽然身为朝中重臣，却惨遭宦官所害，还不如自甘平庸保全自己来得幸运。
赏析：
白居易九月抵达洛阳任上，十一月二十一甘露事变，有幸躲过一劫，消息传来，白居易感慨不已，遂写下此诗，既是为自己功成身退而庆幸，也是为朝堂的不幸遭遇而惋惜和哀叹。
“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。”，首联写福祸难料，庆幸自己及早抽身，其实，贬官江州时，白居易就已由兼济天下转为独善其身，对仕途和官职已经不报热切的期望了。
放逐江州的第二年秋天，白居易就在庐山的香炉峰下、遗爱寺旁，盖起了一幢草堂：三间屋子，两个卧房，四扇窗子，木椅床榻，屏风漆棋，他这位草堂主人，是准备终老于斯的。
并不是白居易有先知先觉的能力，而是他看透了官场的尔虞我诈，遭贬江州就是被人构陷所至，所以，他对自己的激流勇退才有了暗自庆幸之喜，躲开了风波，也避免了无妄之灾。
“当君白首同归日，是我青山独往时。”，颔联写朝中的同僚老友惨遭不幸，自己因为远离朝堂，从而有幸躲过劫难，此诗后面有记载，事发当日白居易独自一人在香山观光游览。
“白首同归”典出西晋潘岳“投分寄石友，白首同所归”之诗，意年老白头时依然志趣相投，此诗指事发当日李训和王涯等四位宰相同时遇害，“青山独往”是说自己独自游香山。
“顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。”，颈联引用典故，说明事发突然，没有回旋的余地，从而进一步阐述自己及早脱身的幸运，以及对遇害的同僚老友给予深切的哀悼和同情。
嵇康是魏晋时竹林七贤之首，被司马昭所害，临刑前从容索琴抚《广陵散》，“牵黄犬”典出《史记 李斯列传》，秦相李斯被奸臣赵高所害，临刑前和其子论牵黄犬逐狡兔的心愿。
因为没有居安思危的意识，没有早做防范和打算，朝堂才会被权宦把控，所以当危险来临时，就来不及及时避祸，至于那些简单而美好的愿望，自然就成了此生遥不可及的奢望了。
“麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。”，尾联用典，进一步写朝中君臣的不幸，和自己自甘贫贱全身而退的幸运，脯是干肉片，醢（hǎi）是鱼肉等所制成的酱，曳尾龟即泥中龟。
“麒麟”和“龙”均是比喻朝中君臣，即在“甘露之变”中遇害的李训、王涯等，曳尾龟是为保全自己在泥中生存的龟，暗指诗人自己，此典出自《庄子 秋水》。
写在后面：
唐代中后期，朝堂混乱，宦官擅权，从元和十五年（820年）唐宪宗被宦官所害，到唐文宗开成五年（840年）仇士良杀太子，20年间，共有五位皇帝惨遭宦官毒手。
彼时的大唐风雨飘摇，外有藩镇割据，内有党派倾轧、宦官弄权，再也不复昔日的繁荣昌盛，唐文宗即位后决心铲除宦官的势力，就联合宰相李训等策划“甘露之变。”
大和九年（835年）十一月二十一日，唐文宗想以赏甘露为由诱杀仇士良，不料事情败漏，反被其所劫持，参与此事的宰相大臣等无一幸免于难，受株连者达一千多人。
彼时的白居易早已年过花甲，追求知足保和，厌倦官场争斗，洛阳是其人生的最后归宿，此后十年，他再未回过长安，与刘禹锡、裴度等一众老友诗酒唱和，安度流年。
有人说，白居易此诗是对“甘露之变”的幸灾乐祸，其实不然，彼时的唐王朝已是日薄西山，他纵然有济世之心，也难以扭转乾坤，更何况，寄身官场的他也屡受排挤。
“何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 ”，既然不能改变现状，那为什么不远离是非之地呢？退守洛阳，收获幸运，平安终老，白居易算是中晚唐时少有的人间清醒。
参考文献：
刘昫：《白居易传》
白居易：《白氏长庆集》
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