朱熹注《诗经》，多有独见，也是备受争议。不过，朱子的态度还是很规矩的，多处提到“不敢强解”，没弄明白，也就不乱猜，这是治学的严谨态度。
童书业在《春秋史》中，秉“言必有征”之传统，对于传说类的史料，多给予提示，如据说古代用黄金或兵器赎罪，就明确指出“但不知道确实与否”。
本书有些观点值得重视：
一、“西周”和“春秋”是个野蛮到文明的过渡时代。这时代的思想，是由神本的宗教进化到人本的哲学，同时各项学术也都渐渐脱离宗教的势力而独立。
二、至春秋时人所谓“华夏”，实是文明伟大的意思；所谓“中国”，便是天下之中的意思；其意义只是文化的与地域的，种族的意义很少。
三、上古的许多不同的种族，就是在春秋时代混合而成了一个整个的“华夏民族”。
四、中国疆域的凝固，是在春秋时代开始的。
五、春秋史结论：第一点是种族的混合和华族的成立；第二点是中国疆域的扩大；第三点是社会经济和学术思想的转变；第四点就是统一局面的酝酿。
书末附周振甫与童书业的书信往来，二人就孔子思想的解读直陈观点，显示出老一辈学人追求真理、互相尊重的学风，值得后人学习。
历史与科学毕竟不同，大胆假设小心求证的研究方法可以借鉴，但不能把假设当成了史实四处张扬，沉入庄周梦蝶的化境中，现实与梦境相混，那就只剩下自我陶醉了。
时下一些将历史通俗化的讲解者，出于迎合、投机、时髦的心理，基于假想、猜测，随便戏说历史，值得警惕。
