这是《傅治纲创业日记》第25篇原创文章
什么叫知行合一？我将用如下四句话来概括：知行合一是良知与行为保持高度的一致；知行合一是儒家思想的最巅峰；知行合一是务实的理想主义，既要仰望星空，又要脚踏实地；知行合一是创业的终极思想，也是人生幸福的终极思想。为什么这么说，接下来我们一一展开来谈。
知行合一是良知与行为保持高度一致。大家都知道，知行合一这个思想是王阳明提出来的，王阳明的心学思想主要分为三个阶段：心即理、知行合一和致良知。心即理是“龙场悟道”时提出来的，针对的是朱熹的“性即理”，认为“圣人之道，吾性自足，不假外求”，后来在贵阳讲学时在此基础之上提出了“知行合一”，到了晚年基本上就提“致良知”了，这三大思想其实是一个体系，分别代表了心学的起因、方法和根本目的。
王阳明最广为传颂的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。这句话不仅很好地解释了《大学》“八条目”中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的对应关系，清晰的指出“致知”就是致良知，也对后来的创业者提供了一个“非常伟大的起手势”，就是格物致知，知行合一。你的良知本来就是光明的，能知是非善恶，能洞悉“宇宙即吾心”的万事万物的发展和运行的规律，能透过一切现象直抵本质，只不过因为我们经常出现“意之动”，容易被人类长期进化过来的“动物脑”所控制，从而私欲膨胀，遮蔽了我们的良知，所以我们就要“致吾心之良知于事事物物物”，心中有无数个“格子”标准去丈量万事万物。在事上磨、事上练，就能看清规律、看清本质，光明良知，在无数个这样的瞬间达到“知行合一”的状态。
正统的儒家思想大概经历了孔孟之学到天人感应，再到程朱理学，阳明心学最后到近代新儒家等，一直都在强调经世致用，强调个人进取和与社会秩序，强调个人与社会的和谐关系，是典型的“入世之学”，重视个人道德修为和对社会的价值创造，这与避世出世的道家佛家思想截然不同，所以中华民族包括东亚文明受儒家文化影响是最深的。随着科学技术的发展，用唯心主义或者唯物主义去简单界定儒家思想显然是不合适的。毕竟每一个学说都会受到历史的局限性，因为科学是哲学的继续，科学推动哲学的发展，包括同为儒家的明末清初的大思想家王船山就提出了“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，被称为“东方黑格尔”。
所以“知行合一”思想也同样具有非常鲜明的时代活力，今天我们理解的知行合一哲学理念，与春秋战国时代和明清时代对比，又蕴含着新的世界观、人生观、科学观和时代观等。这也恰恰证明，知行合一具有永不褪色的真理性，在任何一个时代，我们都需要知行合一，用我们的良知指引我们的行为，用我们的行为光明我们的良知。知行合一正蕴含着经典的哲学三论：认识论、实践论和方法论。所以知行合一也可以称为儒家思想的最巅峰，也是从实际的方法上呼应了孔子提出的“从心所欲而不逾矩”，孟子所讲的“我善养吾浩然之气”。知行合一，同样也是中华民族对人类思想发展的重大贡献。
知行合一思想内化到当今社会我们每一个人，用一句话来概括，就是：务实的理想主义，既要仰望星空，也要脚踏实地。有理想，就是有内心的良知扩充到一定阶段之后，意识到自己人生必须要承担的使命是什么，自己是为何而存在的？把自己的内心投射到宇宙星空，但是又不能空谈理想，而是要把理想和使命形成一个个具体的计划，脚踏实地地加以实现，从而使自己的人生达到内圣外王、知行合一的状态。
在苦难动乱的战争年代，务实的理想主义，就演变成了一种革命的浪漫主义，克劳塞维茨在《战争论》中有一句名言：“伟大的将军，是在茫茫黑暗中，把自己的心拿出来点燃，用这一缕微光照亮队伍前行”。这句话就体现出一种浪漫的悲壮感，作为一个创业者，大家都深知“创业艰难百战多”，很多苦难是无法预期的，想要把人凝聚起来一起迎接挑战、战胜困难，似乎比登天还难，而这恰恰也是创始团队无法做到“知行合一”的表现。在关键时刻，创业者能否用理想点燃伙伴心中的信念，不仅仅是光明自己的良知，还要让整个团队的良知为之光明，并照亮一群人前进之路。这样的“知行合一”又谈何容易？也正是这样的“知行合一”才弥足珍贵。
最后，我想说，知行合一既是创业的终极思想，也是人生幸福的终极思想。为什么这么说呢？知行合一就是“梦想成真”的核心方法论。无论是创业还是生活，人这一生，谁不渴望梦想成真呢？但是要做什么样的梦？如何实现心中的梦，其奥秘都在“知行合一”这四个字上面。我们经常讲“赤子之心”，其实本意是“尺子之心”，就是一个差不多一尺长的婴儿的心，形容这样的心是无比透亮，无比清澈的，良知是极其光明的，这样的心有多强大呢？“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。但是为什么后来人越长越大，与之伴随后来的烦恼和恐惧就越来越多了呢？就是我们的良知被世俗的私欲所蒙蔽了，就像一面光亮的镜子，从满满布满灰尘开始，到渐渐长出污垢，这样的良知根本无法光明，无法有效的指引我们日常的行为，所以就出现了各种恶行，甚至犯罪。
最近这些年，我们经常看到一些曾经被媒体追捧的人后来为什么成为大家唾弃的人？我们有时候甚至不禁感慨，这个人早就财富自由了，为什么还要贪婪狂妄到这样的地步？只有一个解释，就是良知被私欲蒙蔽，无法做到知行合一了，原本可以幸福的人生被钉在了时代发展的耻辱柱上。可见，光明良知，依照良知而行，达成知行合一，以不变之真心，应万变之人生，做到此心不动，随机而动，此心如镜，无物不照。达到曾国藩所讲的“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”的境界，尽人事，听天命，做到没有遗憾，没有那么多感性烦恼的人生，即为幸福的人生。
