子曰，不义而富且贵，于我如浮云：《论语》新言“述而”之十五，萝卜/摄影
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说，粗茶淡饭，甚至饮食仅能果腹解饥渴就够了。睡觉，找个地方就能睡，条件差得哪怕只能胳膊垫着头当枕头，也无所谓。在任何艰苦的生活条件下，我都能安然处之，乐在其中。
当我对社会没有任何付出而尊贵，对他人没有任何贡献而富裕，这种不是在仁义、道义的基础上，在利他的行为后得到的富贵，对我来讲全无价值，就如眼前浮云，轻飘飘，它怎么来，它还会怎么走，我根本也不在乎。
就在“《论语》新言‘述而’十四”中，也就是上个章句的解读中，我们刚刚碰到，孔子评价伯夷、叔齐两位王位“候选人”礼让而携手弃王位远走他乡的事迹，当时孔子他老人家评价“求仁而得仁，又何怨？”——孔子本人何尝又不是“求仁而得仁”的仁者、义士？按照他自己认为有道义的正途，做他自己才显价值，其它任何功名利禄、别人“嚼的舌头”，对他来讲全无所谓！
《论语》“里仁”篇中，“子曰，富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——孔子他老人家很“辩证”，早早就看透了，富贵贫贱各有机缘与规律。而仁者关注的重点并不是什么荣华富贵、趋利避害，他们更关注如何按照自己认为“仁”的生活方式行道义！
《论语》开篇第一大章“学而”篇就有讲过：
“子曰，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子他老人家说，“神马都是浮云”，惟有好学，行正道，才是正理！
萝卜/文
